• Часть 1. Князья Корятовичи
• Часть 2. Положение Подолье во времена князей Кориатовичей
• Часть 3. Борьба за Подолье между Польшей и Литвой после Кориатовичей

Автоматический перевод на русский!...
---

Рождение прошлого: неизвестное наследие Ефима Сицинского

Исследование истории Подольского края непременно приводит к осознанию необходимости глубокого анализа работ Ефима (Євтима) Иосифовича Сицинского[i], известного украинского историка, археолога, этнографа, искусствоведа конца XIX века. первой половины XX века. Он относится к той когорты "умных украинцев", которые не устраивали "умную" советскую власть, за что и расплатился своей жизнью, которое началось в живописном подольском селе Мазник Летичевского уезда[ii].

согласно официальным документам, будущий ученый родился 10 декабря 1859 г. в семье священника. Однако, в своих "Воспоминаниях" Ефим указывал, что день его рождения приходился на 15 октября: "В Метрике записано, что я родился 10 декабря, но, кажется, родился раньше на месяц, или на два, но забыли в свое время записать в Метрику. Так говорил мне, когда я стал больше, старый мазницький дьяк Орловский "Тимофтей" (как он выражал свое имя), и он же указал когда мои именины 15 октября, в день памяти преподобного Евфимия Нового"[iii]. Очевидно, отсюда и имя Евфимий (Ефим).

начальное образование начал получать с 7-летнего возраста дома вместе со своим старшим братом Володей (Владимиром) и сестрами под присмотром частных учителей. Далее продолжил обучение в сек. Калюсик[iv], где под влиянием учителя Александра Руданского Ефим увлекся этнографией: "Это был первый мой интерес к занятию этнографией, к записям"[v].

В 11 лет юноша стал студентом (воспитанником) Каменец-Подольского духовного училища, которое окончил в 1874 г., будучи первым в разрядном списке. Далее продолжил обучение в Подольской духовной семинарии. Именно здесь начал формироваться профессиональный талант исследователя. Немалое влияние на Ефима оказал преподаватель, а позже ректор семинарии Митрофан Симашкевич ,который " обошел пешком все Подолье, знал как своих пять пальцев всю территорию, собрал силу ценных этнографических записей с поля религиозных верований, которые реализовал в прекрасных статьях в местном епархиальном органе..."[vi]. Во время обучения в семинарии выходит первая историко-этнографическая разведка Ю. Сицинского "Народное предание о Полозе", напечатанная в местной газете "Подольскій листок". Обучение в семинарии завершилось в 1881 г. (Ефим был 8-ым учеником по разрядному списку). В том же году он продолжил обучение в Духовной Академии в Киеве, успешно сдав вступительные экзамены. Его научным наставником становится заведующий церковно-археологического древнехранилища, преподаватель академии, профессор-историк Николай Петров. Завершение обучения состоялось с одновременным получением степени кандидата богословия (21 сентября 1885г.). Ефим активно продолжает публиковать статьи, переводит некоторые произведения польского врача и историка Йозефа Ролле. Женившись, он учительствует в г. Бахмут [vii], однако в первой половине 1889 г. возвращается в Каменец-Подольский, где принимает священнический сан.

Будучи священнослужителем, Ефим не прекращал заниматься историей. Вместе с Николаем Яворовским он инициирует создание в Каменце Подольском музея древностей, для чего организуется специальная комиссия. Ю. Сицинский самостоятельно составляет правила хранения музейных экспонатов Древнехранилища[viii], он же 10 февраля 1890 г. избирается на должность секретаря, а заведующим становится Виктор Якубович. В этот период Ю. Сицинский начал написание серии статей о древнейших православных церквях на Подолье. Активная деятельность молодого ученого положительно воспринимается местными деятелями и 28 ноября 1890 г. он становится действительным членом Подольского историко-статистического комитета. Под влиянием знакомства с известными учеными Владимиром Антоновичем и Михаилом Грушевским Ю. Сицинский пишет свою первую монографию "Город Каменец-Подольский. Историческое описание", которая вышла в свет в 1895 г.

Одновременно с историей Ефим не забывает о свои священнические обязанности, за добросердечне выполнение которых награждаются в 1890 г. "набедренником", в 1900 г. "наперстним" крестом и возводиться в сан протоиерея; в 1907 г. награжден орденом Св. Анны 3-й степени.

26 октября 1903 г. состоялась реорганизация Подольского Епархиального историко-статистического комитета, который существовал в Каменце с 1866 г., в Подольское церковное Историкоархеологическое общество, председателем которого избирается Ю. Сицинский. Именно деятельность в нем, его научные предпочтения стали настоящим "вторым измерением" в жизни ученого. Он много путешествует по территории Подольского края с целью сбора предметов старины, на основе изучения которых озвучивал рефераты во время заседаний Общества. Ю. Сицинский принимал участие в работе многих археологических съездов, выступал редактором периодических изданий, в частности журнала "Подольские Епархиальные Ведмости" (с 1906 г. "Пра вославная Подолия"), газеты "Подолия", был одним из основателей Подольской "Просвиты". 26 января 1904 г. А. Ефим избран действительным членом Церковного историко-археологического общества при Императорской Духовной Академии. В этот период полностью сформировалось мировоззрение Ю. Сицинского, как украинского патриота, за что и поплатился...

Первые преследования начались в 1908 г., когда в газете "Киевлянин" деятельность Ю. Сицинского была охарактеризована как опасная. В письме к М. Грушевскому он писал (18 ноября 1909 г.): "летом [1909 г.] и с начала ученого года у меня была такая неприятность с начальством: чуть было не пришлось совсем оставить должность законоучителя в Каменецком техническом училище. Хотели расправиться со мной и с(а) "Просвета" и за все, но меня обстав наш архиерей Серафим (хоть он и не благосклонен к украинству и за меня постоял), вот я и остался пока на той должности, что и раньше. Но пришлось пережить не мало тяжелых минут. Бог милостив! Тяжкие теперь обстоятельства жизни педагогов. Хтов бросать Каменец и все, но жаль было бросить музей, потому что не на кого его оставить"[ix]. Поэтому в настоящее время общественная и научная деятельность Ю. Сицинского спадает. Однако он не прекращает заниматься Каменецким музеем.

больше всего хлопот в этом направлении нанесла Первая мировая война и революционные события в Украине. Музей пережил три эвакуации и именно благодаря Ю. Сицинскому все экспонаты были сохранены. Его подвижнический труд и получает надлежащую оценку. 17 февраля 1915 года избирается членом-корреспондентом Императорского Московского Археологического Общества, награждается орденами св. Анны 2-й степени и св. Владимира 3-й степени. Кроме этого, 15 октября 1916 г. постановлением Св. Синода Ефим назначается епархиальным надзирателем Церковно-приходских школ Подольской губернии (находился в должности до 1917 г.)[x].

С открытием в Каменце-Подольском университета, 22 октября 1918 г., Ю. Сицинский (еще с июля по приглашению Ивана Огиенко стал настоятелем Университетской церкви) назначается на должность приват-доцента на кафедре церковной археологии. С этого времени началась и преподавательская деятельность. В течение двух месяцев он прочитал на историко-филологическом факультете ряд лекций, в частности "Общий обзор истории Подолья", "Древнейшие следы обитания человека на Подолье", "Древние племена и народы на Подолье", "Побужье и Низовья во времена Галицкого княжества", "Болоховские князья и Болоховська земля", "Князья Кориатовичи и основания города Каменца". В следующем году Ю. Сицинский читает курс по истории украинского искусства. С 27 августа 1919 г. совет профессоров Университета избирает его председателем библиотечной комиссии. Одновременно он упорядочивает нумизматическую коллекцию Кабинета искусств[xi].

С окончательным утверждением советской власти в Украине и Каменце-Подольском в частности, Университет реорганизуется сначала в Институт теоретических наук (ИТЕН, со 2 февраля 1921 г.), а с 26 февраля 1921 г. в Институт Народного Образования (ИНО) и Сельско-Хозяйственный Институт (СГИ)[xii]. Именно в ИНО профессор Ю. Сицинский продолжил свою преподавательскую практику и заведование кабинетом искусствоведения. Однако ненадолго ...

25 марта 1921 г. Ефима арестовывают по подозрению в контрреволюционной деятельности. "Его обвинили в связях с сыном Владимиром, который тогда был в Чехии, а что он украинец дядя не прятал к какой-то партии он не принадлежал", так вспоминает племянница Е. Монастырская[xiii]. Из-под ареста Ефима освободили 24 июня, но вернувшись домой, он застал ужасную картину: все его имущество было конфисковано. Эту страшную весть не выдержала жена Маня, которую от пережитого горя разбил паралич и она уже до самой смерти, которая случилась 30 мая 1923 г., не поднялась с кровати. Как говорит народная пословица: "Одна беда не ходит". Так и произошло в дальнейшей судьбе Ю. Сицинского. 7 октября 1922 г. по распоряжению Винницкого Губернского "Политпросвета" его освобождают от заведования Каменецким музеем, "поскольку священнослужитель не может заведовать советской учреждением"[xiv]. 27 октября того же года он отстранен от преподавательской работы[xv]. Только в мае-июне 1923 г. Каменецкий уездный образовательный комитет назначил его научным сотрудником музея [xvi]. В этой должности работал до 30 декабря 1924 года[xvii].

с этого времени он находился в неопределенном состоянии, но оставался при музее в должности ученого охранника музея до 26 августа 1929 г., То есть до второго ареста[xviii]. Не имея достаточных средств чтобы прокормить семью, Ю. Сицинский продает свой дом, который построил на средства, полученные от Городской Думы в 1895 г. за книгу "Город Каменец-Подольскій. Историческое описаніе". Оставляет за собой лишь флигель, где в одной из комнат проживал со своей дочерью Татьяной. В других комнатах жили другие работники музея. С одной из них Еленой Куприяновной Перцель позже он женился (венчание состоялось 1 ноября 1926 г. в Николаевской (армянской) церкви[xix]).

несмотря на сложные обстоятельства жизни, Ю. Сицинский не прекратил научной деятельности. В конце 1920 года он стал членом новообразованного "Каменец-Подольского Комитета охраны памятников старины, искусства и природы" (Камподкост). Немного позже, с 1925 г., Ю. Сицинский стал членом Президиума (зам. Председателя) "Каменец-Подольского Научного при Всеукраинской Академии Наук Общества"[xx]. Активно продолжает археологические исследования и осуществляет научные доклады по их результатам.

именно в этот период Ю. Сицинский принимает возможно одно из самых болезненных для себя решений: он отказывается от "служения культу". Вот как он сам об этом писал 11 сентября 1928 г. в газете "Красная граница": "я бывший служитель религиозного культа еще с 1922 г., когда я был преподавателем ИНО, оставил службу при церкви, с тех пор и до сих пор никакого участия в церковных делах не принимал, занимался только научным трудом, был до сих пор состою служащим, и таким образом я, фактически отрекся от духовного сана. Но некоторые до сих пор считают меня служащим культа, то этим я заявляю обществу то, что я уже фактически заявил, что я не служитель культа и в дальнейшем намерен заниматься только научным трудом, как служащий УССР"[xxi].

этот шаг Ю. Сицинского вызвал и вызывает неоднозначную оценку и тогда, и теперь. Действительно, после полного утверждения советской власти, Ю. Сицинский не служил в церкви. Однако, сначала арест, конфискация имущества, смерть жены, проблема с работой и борьба за выживание в "безбожном обществе"... Кроме этого, будучи активным сторонником образования Украинской автокефальной православной Церкви, Ю. Сицинский не мог смириться с ее ликвидацией. Так можно ли при таких обстоятельствах трактовать слова Ю. Сицинского как отречение от Бога, или это был сознательный шаг украинского патриота, у которого не было желания возвращаться в лоно Русской Церкви? Кроме этого, со слов Ефима, мы узнаем лишь о том, что он просто "отрекся от духовного сана", то есть перестал быть священником. Однако даже это не спасло ученого от повторного ареста.

полное прекращение политики украинизации коснулось и Каменца-Подольского. 26 августа 1929 г. были арестованы преподаватели СГИ, а также Ю. Сицинский[xxii]. Обвинения:"контрреволюционная петлюровская деятельность и агитация". Ему даже приписали участие в несуществующем Союзе освобождения Украины. Однако, пробыв под арестом 8 месяцев, по распоряжению Киевского ГПУ Ю. Сицинского уволили, но дело не закрыли до окончания процесса над "СВУ"[xxiii].

по освобождению прежний подследственный остался без средств к существованию, поэтому вынужден был ходатайствовать о начислении пенсии. Удалось ли ему это сделать точно не известно. Видимо нет, поскольку начал искать работу за пределами Каменца. В то же время продолжал писать исторические разведки. В частности, 28 августа 1930 г. закончил труд над рукописью "40 лет культурной работы" (по поводу 40-летия Каменецкого историко-археологического музея) на 58 листах[xxiv].

в 1931 г. Ю. Сицинский выехал в Киев, где 1 мая устроился на работу во Всеукраинский Музейный городок, который функционировал при Государственном культурном историческом заповеднике, на должность научного работника 1-й категории[xxv]. Однако уже 2 августа 1933 г. был освобожден[xxvi]. Пожалуй, главной причиной этого стала болезнь ног (ходить на работу ему помогала жена). Эта ситуация заставила семью Сицинских задуматься над возвращением в Каменец. Но власти в родном городе не желали видеть того, кто всю свою жизнь посвятил ему. Согласно решению Каменец - Подольского народного суда от 31 июля 1933 г. У Сицинских изъяли флигель с по жизненным оставлением угловой комнаты в 16 кв. м[xxvii]. Ю. Сицинский, будучи еще в Киеве, пытался через личную переписку повлиять на ситуацию, но все было бесполезно. Решение суда было подтверждено постановлением горсовета[xxviii]. Ему также отказали в начислении персональной пенсии[xxix].

Ю. Сицинского с женой переселили на Подзамче в дом Юлии Антоновны Ундерко. Именно здесь, в одной комнате, он доживал последние дни. Обращает внимание на себя характер процесса переселения. Вот как об этом вспоминала племянница Ефима, Евгения Монастырская: "вдруг дядя видит через окно, что во двор заезжает грузовая автомашина. Он(то есть дядя.) выходит во двор. Вручают ордер на перевозку его на Подзамче. Дядя просит этих людей забирать не всю библиотеку. Он отбирает более ценное: свои труды, альбомы, просит этих людей, что прибыли, что он сам отвезет часть библиотеки, но никто его не слушает. И вот стали швырять книги, как дрова на автомашину. Автомашина оказалась маловата для такой большой библиотеки, какая была у дяди, навалили до верха, по дороге губили книги. Были утеряны альбомы (самые ценные для дяди) и книги. Дядя давал в газету объявление кто найдет, принести ему за вознаграждение. Но никто ничего не принес. Это совершенно ошеломило дядю. Так ужасно повелись с ним, даже не предупредили. Когда я пришла к дяде на Подзамче и мы носили (книги упорядн.) в сарай, где была свалена вся [его] библиотека, то я ужаснулась тому, что увидела. Это (была упорядн.) огромная куча порванных, потрепанных книг"29 [xxx].

последний год жизни Ю. Сицинский был прикован к постели: далась в знаки болезнь ног. Его ухаживала жена-Елена Куприяновна. Он умер 8 декабря 1937 г. и был похоронен на Русско-фольварецькому кладбище. Так закончил земной путь Великий исследователь Подольской земли Ефим Сицинский.

Крупнейшим творческим замыслом Ю. Сицинского было написание 5-ти томной монографии "Очерки по истории Подолья". При его жизни в 1927 г. в Виннице был напечатан только 1-й том и объявлено, что вскоре выйдет 2-й. Однако судьба решила иначе: другие тома так и не увидели свет. Только в 2000 г. Ольга Пламеницкая напечатала часть 3-го тома "Древние племена и народы на Подолье с исторических времен перед образованием Киевской державы", который хранился в личном фонде Ю. Сицинского (№ 3333. Оп. 1. Спр. 31)[xxxi]. Судьба остальных томов до недавнего времени была неизвестна.

последний, пятый, том имел условное название "Подолье под властью Литвы" и до сих пор считался утраченным. Однако недавно попал из частной коллекции одного из каменчан в историко-культурологическое Подольское братство. Как он оказался в руках коллекционера, доподлинно не известно. Очевидно, во время варварского выселения Ю. Сицинского на Подзамче этот рукопись (а также 4-й том "Низовья и Побужье во времена Киевского и Галицкого княжества", который сейчас также хранится в фондах братства) подобрал кто-то из каменчан и, передавая из рук в руки, сохранил до наших дней.

этот труд является творением пера Ю. Сицинского. Она представляет собой тетрадь бумаги разных размеров с общим количеством 107 листов. Текст написан личной рукой автора. По содержанию это история Подольского княжества с середины XIV века. и до 1434. Пока неизвестно когда именно был написан текст. Можем лишь утверждать, что он предстал после 1928 г., поскольку именно в этом году вышла труд. Розова "Украинские грамоты XIV века. и первой половины XV века" и монография Ю. Сицинского "Оборонительные замки Западного Подолья", на которые ссылается автор, и они являются последними в хронологическом списке использованной научной литературы.

в публикации рукописный текст подается полностью в авторской редакции с необходимым современным научным комментарием. В круглых скобках раскрыты сокращения, сделанные Ю. Сицинским, а в квадратных собственно дополнения содержания текста. Кроме этого, ссылки осуществлялись двумя типами цифр: арабские ссылки собственно Ю. Сицинского, а латинские наши. Рукопись условно разделена на три части в соответствии с логикой изложения материала, а каждая из них на подчасти согласно подчеркиванию Ю. Сицинского.

публиковать текст, который тебе не принадлежит и никому не известен, всегда трудно. Однако только так происходит процесс нового рождения прошлого...

Часть 1. Князья Корятовичи

об организаторах культурно-политической жизни Подолья второй половины XIV в., князьях Кориятовичив1, имеем немного исторических сведений; причем некоторые сведения противоречивы и запутанны.

Отец этих Подольских князей Коріят11 был братом Великого князя Литовского Ольгерда111 и государств Новгород (Новогрудок) Литовський17. Он, видимо, был христианской православной веры и имел христианское имя Михаил. У него было четыре сына. Западно русская летопись перечисляет их в следующем порядке: Юрий, Александр, Константин и Федор. Эти сыновья Корията и стали подольскими князьями.

[1.1.] Юрий Коріятович7 был, кажется, старшим братом, потому что его имя стоит первым в летописном списке и его деятельность касается главным образом столицы Подольского княжества Кам'янця17. Во втором условии Казіміра711 с литовскими князьями, 1366 року7111 упоминается с польской стороны, кроме Юрия Наримунтовича Белзського, еще "второй Юрий и Александр".

Юрий первый раз упоминается в историческом документе 1349 г. ІХ, в условии литовских князей с польским королем Казимиром. Некоторые историки уверяют, что это были Князья Корятовичи и думают, что определенное Юрий Корятович владел некой землей на Волыни, или Красной Руси, за которые тогда шла борьба между Польским королем и Литовскими князьями, и через то должен был войти в какие-то обязанности в отношении Польского короля.

о деятельности на Подолье Юрия Кориятовича мало что известно. Мы имеем только одну грамоту Юрия, выданную им вместе с братом Александром городу Каменцу 1374 г.

Грамота князей Юрия и Александра Кориатовичей города Каменец. 7 января 1374 г.

Князь Юрий Кориятович вместе со своим братом Александром дает почвы и права мещанам города Каменца.

Грамота была написана на русском языке, но ни подлинной грамоты, ни русского текста ее не сохранилось, а только польский перевод более позднего времени. Что грамота была на русском языке, самое раннее официальное указание относится к 1564г. и в книге люстрации Теребовельского замка значиться такая запись 1564 г.: "Rayce i mieszczanie Kamienieccy prava Maydeburskiego... я не знаю, как это сделать, но я не знаю, как это сделать, потому что не знаю, как это сделать, но я не могу понять, что это такое., dobry list stary Quatenus in Usu"[XXXII].

Грамота эта в польском переводе издана в следующих изданиях:

   

1) Материалы к истории общественно политических и экономических отношений Западной Украины. Собрал и выдал Михаил Грушевский. Часть И. Во Львове 1906 (перепечатка с тт. LXIII, LIV и LXIX Записок Научного(Ооо ариства) им. Шевченко), док. №II, ст. 2-3. Текст издан по виписі "с ревизии прав 1564 г." Литовская Метрика Москво(ского) арх(ива) министерства Справедливости* IV. В. кн.17, с. 44. По той виписі грамота не полная: нет начала и конца. Грушевский указывает дату грамоты: 7 января, надо " февраль "понимать, как"январь". [i] фамилия Сицинский происходить от названия с. Січинці (Дунаевецкий р-н Хмельницкой обл.), откуда был родом прадед Ефим Федор. [ii] теперь одно село Деражнянского р-на Хмельницкой обл. [iii] Государственный архив Хмельницкой области (далее. ДАХмО). Ф. 3333: Фонд Ю. Сицинского. Гоп. 1. Спр. 26. Арк. 6. [iv] & nbsp; с. Калюсик, современное село Виньковецкого р-на Хмельницкой обл. [v]  ДАХмО. Ф. 3333: Фонд Ю. Сицинского. Гоп. 1. Спр. 26. Арк. 28. [vi] Там же. Арк.23-24. [vii] с 1924 г. г. Артемовск Донецкой обл., районный центр. [viii] ДАХмО. Ф. 3333: Фонд Ю. Сицинского. Гоп. 1. Спр. 34. Арк. 4. [ix] & nbsp; Центральный Государственный исторический архив Украины. Ф. 1235: личный фонд М. Грушевского. Гоп. 1. Спр. 746. Арк. 142-144. [x] ДАХмО. Ф. Р.-302. Гоп. 2. Спр. 444. Арк. 16. [xi] Завальнюк О. История Каменец-Подольского государственного университета в именах (1918 1921 гг.). Каменец-Подольский, 2006. С. 301. [xii] Завальнюк а., Комарніцький а. Каменец-Подольский национальный университет имени Ивана Огиенко (1918 2009 гг.): Исторический очерк. Каменец-Подольский, 2009. С. 16-17. [xiii]  ДАХмО. Ф. 3333: Фонд Ю. Сицинского. Гоп. 1. Спр. 38. Арк. 21. [xiv] ДАХмО. Ф. Р-302: Фонд Ю. Сицинского. Гоп. 2. Спр. 444. Арк. 39; Центральный государственный архив высших органов власти и управления Украины (далее. ЦГАВО Украины). Ф. 166. Гоп. 2. Спр. 1158. Арк. 18-18 зв. [xv] ДАХмО. Ф. 3333: Фонд Ю. Сицинского. Гоп. 1. Спр. 34. Арк. 21; ЦГАВО Украины. Ф. 166. Гоп. 2. Спр. 1158. Арк. 18-18 зв. [xvi] ДАХмО. Ф. 3333: Фонд Ю. Сицинского. Гоп. 1. Спр. 34. Арк. 21. [xvii] Каменец-Подольский государственный исторический музей-заповедник. №Кол. док. п / п. 4394 КВ-44855. Трудовой список Сицинского. [xviii] Там же. [xix] ДАХмО. Ф. 3333: Фонд Ю. Сицинского. Гоп. 1. Спр. 15. Арк. 7. [xx] Украина. 1926. Кн. 1. С. 177. [xxi]  ДАХмО. Ф. 3333: Фонд Ю. Сицинского. Гоп.1. Спр.38. Арк. 39. [xxii] ДАХмО. Ф. 3333: Фонд Ю. Сицинского. Гоп.1. Спр.38. Арк. 38. [xxiii] Архив Управления Службы Безопасности Украины в Хмельницкой области. Следственное дело П-15162. Арк. 28. [xxiv] ДАХмО. Ф. 3333: Фонд Ю. Сицинского. Гоп. 1. Спр. 34. [xxv] Каменец-Подольский государственный исторический музей-заповедник. №Кол. док. п / п. 4394 КВ-44855. Трудовой список Сицинского. [xxvi] Там же. [xxvii]  Национальный историко архитектурный заповедник "Каменец". Фонди. Дело №1464. Арк. 59. [xxviii]  19. V. 1934 г. Справка (копия). Издана Каменец-под(ильским) отд(илом) м(исской) р(Ады) р-на Сыцинському Е. И. в том, что постановлением суда с 31 июля (19) 33 г. № 1464 изъято у его флигель и сарай по ул. Петровского № 62 и в соответствии с постановлением Президиума м(исской)р(Ады) с 17. X. (19) 33 г. № 18 передано в бесплатное пожизненное пользование гр-Ци Шуляк Акулине Петр(Ивни) с освобождением также от любых налогов (Национальный историко-архитектурный заповедник "Каменец". Фонди. Спр. № 114/1046. Арк. 60). [xxix] ДАХмО. Ф. 3333: Фонд Ю. Сицинского. Гоп. 1. Спр. 38. Арк. 38; ДАХмО. Ф. 3333: Фонд Ю. Сицинского. Гоп. 1. Спр. 31. Арк. 37. [xxx] ДАХмО. Ф. 3333: Фонд Ю. Сицинского. Гоп. 1. Спр. 38. Арк. 21. [xxxi] Сицинский Есть. Древние племена и народы на Подолье с исторических времен перед образованием Киевского государства / Пламеницкая А. Ценная разведка по научному наследию Е. Сицинского / / достопримечательности Украины: история и культура. Ч. 3-4 (128-129). 2000. С. 46-57. [xxxii]  Книга Киев(ского) Центр(ального) Архива №4562, fol 690; Молчановский, 206 (Здесь и далее такой вариант ссылка Ю. Сицинский делает на труд: Молчановский Н. Очерк известий о Подольской земле до 1434. (Преимущественно по летописям). К., 1887.).

***

2)  Podole, Wolyn, Ukraina obrazy meisc i czasow", przez Alexandra Przezdzieckogo". Tom pierwszy, Wilno, 1841 г., ст. 140143. Грамота напечатана по двум редакциям: по виписі 1564 г. в подтверждению короля Станислава Августа 1780 г. и по виписі с каких книг Кориатовичей", что хранилась когда-то в Каменецком магистраті. В той последней редакции грамота имеет начало, с указанием имени князя и конец с показанием свидетелей. Перепечатано в книге Сементовского: "Каменец Подольский" ст. 41-42.

3)"очерк известий о Подольской земле до 1434 года". Н. Молчановского, ст. 206-209. здесь напечатана сводка грамоты по выписке 1564 г. из коронной Метрики и копии, сохранившейся в Каменецком магистрате.

4)  "Каменецкій Праздник Троицкій первоклассный монастырь" Д. Синицкого, Каменец Под(ольский), 1868, ст. 54-56. Здесь напечатана грамота по копии, заверенной президентом Каменец Аслановичем, но не указано где и копия сохранилась. В той копии есть какие-то чепухи: грамота дается какому-то городу Саткам.

надо определить, что такой текст грамоты 1374г. внесен в двух королевских грамотах: Августа III 1735 p.,17/VI и Станислава Августа 1765 г., 29/V. Эти грамоты на пергамине, хранятся в Каменецком Ист(орико) Арх(еологічному) музеи. Дата грамоты в различных изданиях указана разная: 7 ноября, 7 ноября, 7 февраля. Эту разницу дат проф(эсор) Грушевский опровергает так: 7 января, в день Св (ятого) Иоанна Крестителя.

из изданных текстов выявляется две редакции польского перевода грамоты 1374 (р.): одна редакция более древняя, изданная полностью 1564 г., и вторая более поздняя, по выпесям XVIII (ст.)[i].

Помещаем здесь польский перевод по более правильной выписке, выданной проф(есором) М. Грушевским.

Грамота 1374 г. по выписке из коронной Метрики 1564 г. с дополнением по Редакции Каменецкой конца XVIII в. 2 [ii]

"Stanislaus Augustus, Dei gratia Rex Poloniae, Magnus Dux Lithvaniae, Russiae, Mazoviae, Samogitiae, Kijoviae, Volhyniae, Podoliae, Podlachiae, Livoniae, Smolensciae, Severiae et Czernigoviae. Significamus praesentibus literis Nostris, quorum interest, universis et singulis reperiri in archivio Metrices regni librum vulgo intitulatum: fransumpta literarum Palatinatus Podoliae in conventu Regni generali anno 1564 Varsaviae celebrato per incolas ejusdem Palatinatus productarum, in eoque contineri sub die nona februarii, folio 44, privilegium a civibus Camenecensibus exhibitum tenoris sequentis:

[Камен () редакция): W imie Ojca i Syna i Ducha SwiQtego Amen. Mi Kniaz Jorgiey Kuriatowicz Bozq milosciq Kniaz Hospodar y Podolskiey ziemie, z bratem swoim Kniazem Alexandrem, czyniemy wiadomo swoim listem, y to bdzie wiadomo kazdemu]XI kto na ten list wejzzy [Кам('янецька) ред(акция): popatrzy], iz esmy [Кам('янецька) ред(акция): zesmy] przyzwali k sobie mieszczany do Camienieczkiego miasta a dalismy wolq na dwadziescia lat [Кам('янецька) ред(акция): na 24 lata) a dwiescie [Кам('янецька) ред(акция): 204] lanow dalismy ku miastu a midzy Muxq a Bagowiezq od Tarnawskiej drogi lasz od Korowi ziemie the asz do Dniestru dalismy k miastu tam im lany wymierzy [Кам('янецька) ред(акция): niemierzqc], y dalismy rzeki brzeg

Nistru od ujscia Muxe az do ujscia Bakowice. A jeszcze krom tego dalismy k miastu pastwy wygon od miejskiej krynice do Muxe a Muxq dolem do xiQzich nizo [niw? Кам('янецька) ред(акция): win]. A kiedy wolq wysiedzq mieszczanie, maja dawac od lanow po dwadziescia groszy szerokich platu. A sqdzic siQ im przed swem prawem, przed swemi rajcami, a wojewodzie nie treba sie w to wstepowac nic. Jesli bQdzie ktory bojarrin albo sluzebnik niazi™ albo ziemianin uczyni krozq winQ w miescie, y z tej winy dostoien bQdzie smierci mieszczanow niekarzqc go w ksiqzece karanie na zamek, niechajze sam kniaz karze swoie ludze. Jesli bQdze kniasz zemianin albo dworzanin miec bQdq sqd z mieszczaninem, tedy sqdzic wojewodze z wojtem, i bQndzeli winowal kniasz dworzanin albo ziemianin, niechajze wojewoda bierze winQ na kniazic ludziach, a jesli bQdzie mieszczanin winowal, tedy wojt winQ wezmie. A cokolwiek win bQdzie wszistkich, przyidzie wojtowi trzecia czQsc winy, a dwie czQsci winy to kniaz daie ku miastu na pomoc. A jatki sukenne i kramne i szewcze i chlebne, rzeznicze i lasniq to kniaz odpuscil k miastu, co przyidzie kolwiek pieniQdzy z tego, to miastu nalezec ma. Mieszczanom mocnic miasto dla siebie; jesli by mieszczanie nie chcieli budowac miasta temi pieniQdzmi, tedy te pieniqdze od mieszczan zas majq byc dane kniaziowi w skarb. A cokolwiek siQ stanie po grzechu, czego Boze niedai, az ktory czlowiek Bozym przepuszczeniem umrze i z domem wszystek i z zonq, wojtowi i mieszczanom dzierzec ten dom rok i szesc niedziel a nic z tego domu nie ruszac az siQ najdzie przirodni jakis jego plemienia. Zaten rok i za szesc niedziel jesli siQ nie najdzie nikt jego pokolenia, tedy ten dom dac kniaziu, to na jego woli bQdzie, kogo zechce, tego w ten dom posadzi. A wysiedziawszy wolq dwadziesca [Кам('янецька) ред(акция): 24] lat, mieszczanie majq dawac plat, a wojt i mieszczanie majq mnie kniaziu sprzyjac i byc sprawedliwemi i wiernemi, a z wojewoda i boiary i z dworzany byc z nami wespol przy zlym i przy dobrym, i majq byc pomocnicy i wczyntkiem i slowem i przyjazniq i mocq i radq bez wszelakiej chitrosci. [Кам('янецька) ред(акция): A na to zapisalismy swoi list i pieczc zawiesili swego xistwa. Swiatkowie na to Kamieniecki wojewoda Ostaphy Matwy Malentowic i z bratem swoim Siemionem, Hrinko Czer(wo?)nogrodzki wojewoda, Olesko Smotrycki wojewoda, Olesko Holodowic, Wasko Kobiak]. Pisan ten list na samku w Kamiencu 1374 od Bozeho Narodzenia miesiacza Lutego 7 dnia w dzien S. Jana Krzciciela [Кам('янецька) ред(акция): A пизанский list w zamku Kamienieckim roku 1374 po Bozim Narodzieniu miesiacza Nowembra siodmego dnia na SwiQtego Jana Krzciciela. R$ko Suprona Pisara Kniazieho]. Jacobus Chaczinski consul Camenensis accepit literas superius scriptas. Anod ejusmodi Priwilegium pront in praefato libro continetur, Nos rescribi et parti requirenti authentice extradi permisimus. In quarum fidem siggilum Regni praesentis est appressum. Datum Varsaviae decimal octava mensis Novembris anno Domini millesimo septingentesimo octuagesimo, Regni vero Nostri decimo septimo. Antonius Okcki E(piscopus) P(oznaneusis) S(upremus) R(egni) Canc(ellarius)".

реставрируем текст грамоты так, по украински: "во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь4.

мы, князь Юрий Кориятович, Божьей милостью князь и хозяин Подольской земли, с братом своим князем Александром, поступаем известно своим (ii.iim)xv письмом, и то (най) будет известно каждому, кто на то письмо взглянет, что мы призвали к себе мещан в город Каменца и дали (им) волю на 20 лет и 200 ланов дали в город, между Мукшою и Баговицею™ от Тарнавской дороги, лес откоров4, земли те, вплоть до Днестра Далисьмо городу и им Ланы измерить, и дали мы берег реки

4  Это место в изданных текстах так читается: lasz od korowi, но надо читать: "лес Откоров", или "Откоровий". Урочище, или лес Откоров, Викторов, Откоровый находился в XV в. на границе земель сел Боришковец и Кульчиевец, круг заселения Каменецкого русского Войта Кирика, или Кириака. Название «Откорів лес» здибаєм в акте 1512 г., где перечисляются леса, в окрестностях Каменца, на которые каменецкие міщане заявили свои права Днестра от устья Мукши вплоть до устья Баговиці, и еще, кроме того, далисьмо городу (для) пастбища выгон ед мійської колодца в Мукши, а Мукшою внизу до Княжеских нивах. А когда волю выседят мещане, должны давать от ланов по 20 широких денег[iii] платы. А судиться им по своим правам перед своими райцами, а воеводе не надо вмешиваться в то. А как случится, (что) некий боярин, или служебник княжеский, или земянин учинить какую-то вину в городе и за ту вину достоін будет сметри, то мещанам не наказывать его именем князя (на замок), пусть сам князь казнит своих людей. Когда будет княжий земянин, или дворянин иметь суд с мещанином, тогда судить воеводе с Войтом. Как будет виноват княжий дворянин или земянин, пусть воевода берет вину (штраф) с княжеских людей, а как будет виноват мещанин, тогда Войт Най возьме вину. А сколько будет всех вин, войдет Войту третья часть вин, а две части вин князь дает городу на помощь. А ларьки суконные, крамные, сапожные, хлебные, разничи и баню князь отдает городу: сколько будет прибыли с того, то городу должно принадлежать, чтобы мещанам укрепить город для себя. А как бы мещане не захотели подкреплять(укреплять состав.) город на те деньги, тогда те деньги от мещан должны быть отданы князю в клад. А как бы случилось, к сожалению, чего Бог хранит, что какой-то человек, из божьего попущения, умер со всеми в доме и женою, тогда Войту и мещанам держать тот дом год и шесть воскресений и ничего из того дома не двигать, потому что, может, найдется какая-то его родня; а как за год и шесть недель не найдется его родные (никого упоряДн), тогда тот дом дать князю, и тогда от его воли будет зависеть кого захочет, того и посадит в тот дом. А мещане, высидев волю 20 лет, должны давать плату. А Войт и мещане должны мне, князю, содействовать, быть справедливыми и верными, а с воеводой, боярами и дворянами должны быть вместе, в единственности при злых и добрых (обстоятельствах) и должны быть и делом и словом, и приязнью и силой и Советом, без всякой хитрости.

писано то письмо в замке, в Каменце-Подольском, 1374 года от Божьего рождения месяца января 7 го дня, в день св. Иоанна Крестителя. А на то, записались свое письмо и печать привесили своего княжества. Свидетели на то были: Каменецкий воевода Евстафий Матвей Малентович с братом своим Семеном, Гринко Червоногородский воевода, Олеско Смотрицкий воевода, Олеско Голодович, Васко Кобяк. Рукой Супрона, княжеского писаря. Яков Хочинский. Радца Каменецкий, получил вышеупомянутую грамоту".

Грамота Юрия Корятовича Каменцу показывает, что кн(яге) Кориатовичи были не только верховными военачальниками и защитниками занятой ими земли, но и упорячиками этой страны.

Кн(язь) Юрий вместе со своим братом Александром, как обычно тогда делали для привлечения поселенцев, дает мещанам земли 200 ланов, освобождает мещан на 20 лет от всяких повинностей за дарованную землю; дает им право самоуправления судиться перед своим Войтом и советниками, устанавливает границы княжеской и Магистратской юрисдикции, отдает городу прибыли с торговых и промышленных ларьков, за что мещане должны были укреплять город; при конце (в)составляет порядок распоряжения так имуществом.

в даровании городу Каменцу самоуправления в юридических формах этого дарования историки видят заимствование из немецкого, т. н. Магдебургского права, которое в те времена вводили польские короли в Красной Руси. Но действительное магдебургское право было предоставлено Каменцу позже: в 1432 г. была выдана Каменецком войту грамота, подтверждала, немецкое или магдебургское право6.

эта грамота, которой городу Каменцу было данно земли между реками Мукшой и Баговицей, вплоть до Днестра, породила бесконечные споры и судебные процессы города с соседними землевладельцами, которые захватывали мийские почвы. Дело это началось в XVI в., велось на протяжении XVI XVII в., Затем возобновилось после турецкой оккупации, тянулось на протяжении XVIH В., и перешло в русские суды XIX века, и окончательно не было закончено до последних довоенных времен.

так вот только известна одна вышеупомянутая грамота князя Юрия Кориятовича.

Имя этого князя упоминается в грамоте, выданной его братом Александром в 1375 г. СмотрицькимXVII доминиканам; в той грамоте сказано: "што же быль брать нашь князь Юрий Корятович придань млинь къ церкви къ Матци Божьей в Смотричи, то и мы, князь Александро, подтверживаємь того своїмь листомь" (про эту грамоту см. ниже, когда будет речь об Александре Корятовича).

Видимо тогда, когда Александр К(оріятови)-ч выдавал ту грамоту, Юрия К(оріатови)-ча уже не было в живых.

Юрий Кориятович наверняка заселил и укрепил город Каменец. Он некоторое построил Каменецкий замок: грамота 1374г. выдана была в Каменецком замке. В этом своем замке он, с братом Александром, построил православную церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Об эту замковую церковь говорит опись замка 1494р., что она была где-то в середине старого (каминного) замка и в ней "каждое воскресенье (воскресный день) происходила служба Божья по русскому или греческому обряду"[iv].

И церковь иснувала до 1672 года, а в этом году один православный каменчанин "благородный" Михаил Маскевич, регент (заведующий) бродской Каменецкой канцелярии, задумал, с помощью братства той церкви, построить новую, каменную церковь вместо существующей тогда старой деревянной церкви. На эту перестройку церкви Маскевич получил разрешение от короля Михаила™11, который издал об этом грамоту на пергаменте (скрывалась в церкви Львовской митрополичьей капитули)[v]. В той грамоте говорится, что каменная замковая церковь "была построена блаженной памятью князьями Александром и Юрием Кориятовичами, дедушками и основателями города Каменца, где в тамошнем замке, в той же церкви, почивают их останки".

Что в каменецком замке была деревянная Покровская церковь, построенная кн(язями) Корятовича, и что в той церкви похоронены основатели церкви, вспоминает Киев(ский) митр[ополит] Петр Могила™ в своих "Записках"[vi]. А Петр Могила мог знать когда, даже быть в нем, потому что в 1621 г. он молодым юношей (24 г.) принимал участие в бою под Хотиномхх, [Брат...] & trade; Петра Могилы Константин Могила сын[...], что обладал на Подолье селом Устьем™1, а сестра его Мария, была замужем за Ст(аніславом) Потоцким, долго жили в Каменце-Подольском.

Некоторые польские писатели указывают, что кн(язь) Юрий и другие Кориатовичи были благосклонны к католичеству и даже были католиками: указывают на то, что Юрий дал Смотрицким доминиканам мельница; говорят, что он построил в Каменце костел Св. Петра и Павла[vii] и что Юрий и Ал(ександр) похоронены в Смот(рицькому) дом(ініканському) костеле. Но, как будет видно дальше, эти известия совсем не уверены.

в местных архивных документах есть еще определенные указания, что кн(язь) Юрий к(ориятович) дал Каменецкой Воскресенской церкви на русских Фильварках землю, круг городских полей[viii].

В начале XIX века. (1805р.) настоятель Каменецкого монастыря архимандрит Даниил пытался через суд доказать, что Каменецкому монастырю Юрий Корятович дал землю, где круг Русских Поместий, в разбеге более 60 десят(ин) с 20-ю дворами крестьян; что такое предоставление кн(язь) Юрий подтвердил будто привелегию, данной Каменецкому магистрату, что и привилегия зберегалася в том монастырю в 1805 г., и что и земля, еще от времен Кориатовичей называлась "Черничим полем". Но суд не признал притязаний настоятеля монастыря. Такой привилегии не было в монастыре. Определенное арх(имандрит) Даниил имел в виду грамоту кн (язя) Юрия 1374 г. городу Каменцу. Но там нет ничего о предоставлении земли яійсь церкви или монастырю; правда в той грамоте говорится, что мійські земли на реке Мукши идут с полями до княжеских или ксенжих (xiQzich) нив это слово можно понимать, как ксенжих, "священнических", поповских нив.

может это были Нивы, которыми пользовались священники. Но, как известно, в Каменце не было монастыря или монахов до XVIII в. название "монашеское поле" действительно существовало в начале XIX в. и позже. Определенное то было поле, принадлежавшее к Воскресенской церкви на русских Фильварках, которая церковь была в XVIII в. в распоряжении Каменецких Чернецов-базилиян, от чего и восстало определенное название "монашеское поле".

известно, что в 1452 г. Теодорик Бучацкий, залоговый держатель города Каменца, предоставляет Воскресенской церкви 10 дворов (ланов) с людьми. Не попутано ли предоставление Бучацкого с грамотой Кориятовича?

Словом дело о предоставлении Юрием Корятович земли Русско-фольварецької церкви не уверена.

конец жизни Юрия К(оріатови)ча русско литовская летопись рассказывает так: "князя Юрия волохове взяли себе воеводой и там его окормили", себ-то отравили (по другим спискам: "князя Юрия волохове убили")[ix].

эта весть летописи загадочна и весьма неопределенна, ибо по молдавским летописным сведениям такого господаря в Молдавии не было, и некоторые историки пробовали выяснить ведомо(ост)и и выражали различные догадки. Так, некоторые думали, что князь Юрий Корятович был приглашен на Молдавского воеводу партией православных бояр, враждебных к римо-католицизму, потому что в те времена, один из Молдавских воевод принял католичество и в Молдавии, даже была образована католическая епархия. Но когда опасность со стороны католицизма стала безосновательной и преждевременной, то волохи решили этот вопрос ядом приглашенного князя[x].

Молдавский историк Ксенопол говорит, что Юрий К(оріатов)-ч это воевода Юга или Юг, о котором исторические документы говорят при конце XIVct. и этот историк делает догадку, что Юрий К(оріатович) прибыл в Молдавию, чтобы жениться на дочери воеводы Лацка Анастасии и после получил в спадчину престол Молдавии[xi].

по другим историческим Известиям Юрий к (ориатовы)-ч умер насильно в 1377 г. яко претендент молдавского трона[xii].

Но недавно опубликованные статьи проф(есора) Букарештського университета П. Панаїтеску (Panaitesku), [который] решительно отрицает, что Юрий Корятович был господарем Молдавии, говорит, что все известия, появившиеся в историографии о хозяйствования кн(язя) Юрия мыльные.

аргументация этого ученого относительно кажущегося хозяйствования и смерть Юрия к(ориатовы)-ча такова:

Старинный г(усько)-литовская летопись говорит, Юрия К(оріатови)-ча волохи пригласили на хозяина, а потом отравили, но ни один из молдавских летописей не упоминает о хозяйствования Юрия. Правда есть две исторические Ведомости, будто подтверждающие известие р (усько) - литовской летописи. Первое польская хроника Стрыйковского; этот автор путешествовал по Молдавии в 1574-1575 г. и говорит, что в Васлюї, в скальном монастыре в Молдавии, по Берладю, он видел надгробие Юрия Корятовича, отравленного в Сочаві его подданными[xiii].

но Стрыйковский это выдумал на основании Известия р(усько)-литовской летописи, о какой летописи он знал. Он вообще говорит много неуверенного в своих путевых воспоминаниях; напр(иклад) он пишет, что видел кости на месте боя турок с крестоносцами в 1396 г. у Рощука, а между тем этот бой был в другом месте; также пишет Стрыйковский, видевший в Волохов памятник на месте боя хозяина Волохов Бесараба с венгерским королем 1330 г., а между тем эта битва была совсем в другом месте. Вообще можно указать в Хронике Стрыйковского много видумок, так, что нельзя верить ему относительно погреба Юрия Корятовича.

никакой другой подорожник, никакой исторический документ не знает о том надгробии.

Второе основание рассказы г(усько)-литовского летописания, о хозяйствования и смерть кн(язя) Юрия в Молдавии хотел дать румынский историк Hasdeu. Он в 1860 г. опубликовал привилегию на славянском языке, данную как бы господарем Молдавии Юрием Кориятовичем 3 июня 1374 г. в Берладе боярину Якшу Летавору на село Владыке над Днестром. Проф (эсор) Панаитеску решительно заявляет, что этот документ опубликован Гасдеу без сомнения. Таким признают этот документ большинство руминских историков. Оригинал того документа нигде не был отыскан и можно думать, что автором того фальсификата был самый историк, опубликовавший тот документ, ибо он был вообще обвинен в делах фальсификации документов.

Таким образом те две поддержки летописного известия о хозяйствования и смерть Юрия Корятовича в Молдавии [от]падают. Но чего в р (усько) - литовской летописи подано такое смутное известие?

Проф(есор) Панаїтеску говорит, что р(усько)-литовская летопись не является современным князюванню Кориатовичей памятник[ом], а его составляли в половине XV века, и зложений он из двух источников: из определенных записей анналов и из народных преданий, и известие о хозяйствования Юрия Корятовича в Молдавии как раз относится к народных преданий, часто не определенных.

На основании всего сказанного проф(есор) Панаїтеску приходит к выводу, что Подольский князь Юрий Корятович никогда не был господарем Молдавии и он не мог быть похоронен в Молдавии[xiv].

где же похоронен Юрий Кориятович?

Окольский, историк XVII века. Доминиканского ордена, говорит, что Подольские князья Юрий и Александр Кориатовичи похоронены в бывшем Смотрицкому Доминиканском монастыре, как "видно из документов", пишет он[xv]. Определенное Окольский понимает грамоту кн(язя) Александра Корятовича 1375 г., потому что других документов нет никаких, но, как будет видно из ниже поводы моего текста грамоты 1375 г., с той грамоты ничего нельзя выводить о том, где, собственно, князь Юрий умер и был похоронен. Окольский вообще в своих трудах поместил очень много неясных сведений по истории Доминикан. По его сведениям получается, что Кориатовичи с собой привели Доминикан из Новгорода Литовского, что эти князья основали доминиканские монастыря в Каменце-Подольском, в Смотрича, и в Червоногороде; а тем временем, по историческим сведениям, в Новгороде первый раз домінікане появляются только в XVII веке.[xvi]

вообще эти известия о смерти да и месте похорон Юрия Кориятовича в Смотриче совсем не уверены.

более определенные сведения о том, что Юрий Кориятович, как и его брат Александр похоронены в Каменецкой Замковой Покровской церкви, которую они построили и которая существовала до 1672 г.

о документальности последнего Известия было уже говорено.

А умер Юр(ий) К(оріятови)-ч видимо в конце 1374 г., или в начале 1375 г., потому что в марте этого 1375 г(оку) брат Юрия Александр подтверждает дотацию Юрия Смотрицким доминиканцам и тогда Юрия видимо уже не было в живых, как это уже было замечено.

[1.2.] Александр Коріятовичххш.

Второй сын Корията, Подольский князь Александр в первые времена своего пребывания на Подолье имел попытки искать поддержки в Польше, и польский король Казимир Великий после своего похода на русские земли в 1366р. дал Александру Коріятовичу для управления отобранную у литовцев Владимирскую землю. В 1370р. кн(язь) Александр из Владимира поехал в Краков на похороны короля Казимира, а этим зкористувався литовский князь Любарт, дядя Александра, изгнанный ранее Казіміром из Владимира, занял Владимирский замок и вместе и всю Владимирскую землю. Александр, возвращая из Кракова, прибыл на Подолье, и здесь, видимо, находился в Каменце-Подольском. Он защищал Подолья от татар, которые занимая Барские и Херсонские степи не отрекались от своих прав на эту страну и им подоляне еще при Коріятовичах платили какую-то дань. Князь Александр вел с ними борьбу и в той борьбе и погиб в 1380р.

о деятельности кн (язя) Александра на Подолье свидетельствуют те грамоты, которые остались от него. Вместе с братом Юрием издал Каменцу грамоту 1374 г., о которой мы уже говорили. Кроме того известны еще две грамоты кн(язя) Александра от 1375 года: одна городу Кракову на право свободного торга с Подольем и вторая Смотрицкому доминиканскому монастырю на владение той землей, что ее прежде дал его брат Юрий.

Грамота городу Кракову написана на немецком языке. К этой грамоты привішана печать, из которой видно, что Александр Корятович употреблял свою Владимирскую печать с рисунком св. Георгия Победоносца и с надписью: S(igillum) ALEXANDRI DVC.VLADIMIRES[xvii].

Грамота Александра К(оріятовича) Смотрицкому кляшторові сохранилась до наших времен в русско украинском оригиналу и представляет собой одну из важнейших исторических памятников древнего Подолья. Грамота эта была издана в разных источниках много раз.

1)  Хромолітографічна копия грамоты издана в книге "Подолия историческое описаніе", издана при Мин(истерстві) Вн(утренних) Дел П. Н. Батюшковим, Спб, 1891, на отдельной карточке; Фотоп. Вымок: Соболевский " Пташицкий... 1903?"; Литографические заметки: Сахаровь. Палеогафические снимки, т. XIV, №16; Срезневский. Древніе памятники рус(ского) письма и языка, узи. 2-е.

2) покойный укр(аинский) филолог П. Г. Житецкий сверив текст по подлиннику выдал грамоту в своей книжке: "Очеркь звуковой истории малорусскаго наречия", Киевь, 1876, ст. 355.

3)  А. Przezdeckij "Poodle, Wolyn, Ukraina", t. I, текст ст. 119 (приложение к книге).

4) 

   

Молчановский в своей книге "Очеркь известій о Подольской земле до 1434 года", Киев, [1887], ст. 220, напечатал текст грамоты исправив его по оригиналу, который был тогда в П. Г. Житецкого. Молчановский, 215, 219-221.

5) м. Симашкевич "Римское католичество и его иерархия в Подолии", Кам(энец)-Под(ольский), 1872, ст. 457. (исправлен текст).

6)  В "Актах Западной России", в "Записках Одесского Общества", т. И, ст. 512 (из (п)омилками); Головацкий, Достопримечательности в Научном(нома) Сбор(нику) Галиц(кой) Матрицы, 1865 г., №5, ст. 188; Смирнов, сборникь древне-рус(ских) пам(ятников), №63, ст. 66; позднее выданное: проф(есор) В. Розов, Украинские грамоты, т. И, (XIV в. и первая половина XV), Киев 1928, но книга печатная в Ленинграде 1917 г., ст. 19-20.

Текст грамоты 1375 г. Такой:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь.

Мы, князь Литовский, князь Олексанъдро Корьятовичь, Божією милостью князь и господарь Подольской земли, чинимь cehgo4HO своимь листомь всяком добром, ктожь на сей листь посмотрить, штожь быль брать нашь князь Юрьий Корьятович придань млинь къ церкви къ Матцһ Божьи оу Смотричи, то и мы, Олексанъдро, потверживаємь того своим письмом, дали существуем навккі и тот млинь и место у мельницы к церкви и тымь мнихомь казателевого закона, а кого когда исъпрячють людий к собк оу томъ мкстк оу мельницы, тые люди даль эсмъ имъ со всемъ правомь. Но то, штожь когда вси бояре и земяне будут городъ твердить, тогды тии люди такожь имкют твердить город Смотричъ. Иже то, што жъ когда все земляне имуть давать дань оу Татары, то серебро имкють также тии люди давать. А ко мельнице граница: горк Смотричем к мосту, а доловъ Смотричемъ, што дубрава межи Ходорковымь селомь, тое дубравы половина ко мельнице, а в полы кде собк проорют нивы, то ихь имееть прислушать. А на то дали есьмо свое письмо и печать привксили своего князя. А свкдцы на то: Гринко пан Староста Подольский, Смотрицкий воевода Рогозка Прокопъ, Семенко Карабчиевъский. А писаний листь оу Смотричи по Божьимь нараженьи 1000 летъ и 300 и 70 пятого лета м(еся)эта марта оу 17 оу день святого Олексея человека Божья.

Подлінна грамота сохранилась в 1917 г. (по свид(ченню) проф(есора) Розова в Лен(інградському) Археолог(ономическ ом) Институте).

Грамота написана большим полууставом на пергаменте; высота 15,5 см, ширина 31 см.

Пергамент снизу загнут (2,7 см) через залом прошита тесьма из пергамента и на ней прибита печать из темного воска с рисунком георгия Победоносца; кругом печать обломалась, и нет надписи.

Рисунок Св. Юрия на коне такой, как и на печати при грамоте того же князя Александра данному городу Кракову; то можно думать, что надпись вокруг печати, на грамоте Смотрицькій был такой, как на грамоте Краковской, а именно: "S. Alexandi duc. Vladimiries", себ-то Александр Корятович употреблял печать Владимирскую, потому что он раньше владел городом Владимиром на Волиню.

Грамота кн (язя) Александра Кориятовича вообще не вызывает сомнения в ее подлинности.

Только один польский историк Каз(владимир) Стадницкий выразил подозрение в правдивости грамоты, на том основании, что будто-то речь грамоты имеет полонизмы более позднего времени (но не показал), и будто-то имена свидетелей подозрительные и печать с Юрием Победоносцем должна была быть с Литовским гербом ездока (Погони), а не Св. Юрия[xviii]. Эти упреки разбил пок (и) Молчановский[xix], показав, что будто бы поло-низмы грамоты 1375 г. можно найти и в других тогдашних украинско-русских документах. Имена же свидетелей вздыбаются в других тогдашних Подольских документах, а до того еще надо добавить, что критик (Стадницкий) не видя оригинала и извратил имена тех свидетелей. Что касается печати, то также сама печать приложена и к грамоте Краковским купцам. Словом упреки Стадницкого беспочвенны.

Смотрицкая грамота дает много интересных сведений относительно истории Подолья.

Первое всего эта грамота дала польско-католическим историкам основания тому утверждению, что будто бы князь Александр, а также Юрий были католиками, потому что они дали землю и мельница доминиканам (письмом казательного ранга).

Окольский даже говорит, что и князья те похоронены в Смотрицком доминиканском кляшторе.

Но более правдоподобная историческая весть на то, что Юрий и Александр Кориатовичи похоронены в Каменецкой замковой церкви, как было уже сказано.

В самой грамоте есть доказательства того, что выдал ее православный муж: хронологическая дата указана по православному календарю: 17 марта, в день Св. Алексея человека Божия, такого святого в католическом календаре нет.

Самый факт утверждения за доминиканами земли и мельницы ничего не говорит о католичество князей: грамота говорит только, что земля утверждается, она могла быть предоставленной кем-то другим, или даже приобретенная доминиканами за деньги.

Кроме вероисповедного вопроса о князей, Смотрицкая грамота дает интересные известия о бояр и землян, что имеют "твердить городъ", о дань Татарам, которую подоляне еще давали Татарам.

В этой грамоте обращает внимание выражение "а вь полы кде себе проорють нивы" это показывает, что земледелие на Подолье было еще мало развито и земли стояли осадах и можно было сколько угодно забирать, припахивать земли (Ходоркового села, около города Смотрича теперь нет).

О смерти Александра Корятовича г(усько)-литовская летопись говорит, что этого "князя Александра Татарове оубили". Видимо он погиб в борьбе с Татарами, которые еще находились в причерноморских степях и, может, не покидали своих претензий на владение Подольем.

Смерть Александра Корятовича произошла круг 1380 г.[xx] О известие польского историка Окольского о месте похорон кн(язя) Александра Корятовича мы уже говорили.

[1.3. Константин Кориятович] ХХІ \

   

о третьем (пятом. упорядн. сына Корията Подольского князя Константина Корятовича имеем мало исторических известий. Особенно о его деятельности на Подолье. Русско-литовские летописи рассказывают, что польский король Казімир предлагал кн(язю) Константину выдать замуж за него свою дочь и именовати его своим наследником, с тем условием, чтобы он сменил православную веру на католическую, и что Константин приехал к королю и отказался принять королевскую предложение, потому что не хотел менять своей веры. Хотя это не подтверждается другими историческими сведениями, и выше указанные известия может занесены в летописи, как народные предания, но это показывает, что в времени, близкие[м] после занятия Подолии Корятовича[мы] себ-то во времени зложення русско-литовской летописи, Подольских князей считали, как искренних сторонников православной веры. более поздняя редакция не совсем уверена; здесь есть некоторые изменения в пользу города. Так, сначала вместо текста 1-й редакции: ze my przyszwaly k szobie mieczani do Camienieczkiego miasta, во 2-й редакции какая-то ерунда: ze my przyvalili k sobie miasto Satki do Kamienca Miasta; в 1-й ред(акции) dalismy Vol na 20 lata, во 2-й: на 24 lata; в 1-й ред(акции): dalismy lanow 200, а в 2-й 204; в 1-й ред(акции): dalismy wimierzicz, в 2 и ред(акции) nie mierzac; в 1-й ред(акции) do xiezich niw, в 2-й р(едакції) do kniezech win; в 1-й ред(акции) miessiacz lutego, во 2-й ред(акции) miesi ca nowembra. [ii] Молчановский, 207-209. В 1539 г. владелец села Боришковец Андрей Бонк ведет судебные тяжбы с городом за лес Откоров или Окоров (Сецинский, Каменецкий уездь, 110). И теперь существует лес Віткорів на восток от Каменца между селами Оленівкою, Кульчієвцями и Боришківцями (современные деревни с одноименными названиями Каменец-Подольского р-на Хмельницкой обл. упорядн.). По давным - давно этот лес Виткоров принадлежал к почвам села Боришковец (см... В музея).

5  xiezich, kniQzich -княжеских, или, может ксенжих, священнических, поповых нив. [iv]  "Опись Подольских замков 1494 года" выдано проф(есором) Грушевским (в) "Записках Наукового товариства ім. Шевченка" во Львове Т. VII, 1895. кн. 3-я. [v]  Сводная Галицко русская летопись съ 1600 по 1700 годъ, составиль А. С. Петрушевич, Львов, 1874,. ст. 618; Букв(атурний) сборникь изд(ан) Галицко рускою мат(рицею) 1872 и 1873. [vi]  Архивь Ю(го) З(ападной) Росіи, ч. И, т. VII, ст.103. [vii]  Под(ольскіе) Губ(ернскіе) Вед(омости), 1838 г., №9; цит. у Симашкевича р (имо)-катол. в Подолии, 17. [viii]  Синицкий в его труде "Каменецкій Праздник Троицкій первоклассный монастырь" Под Каменец(ольский), 1868, ст. 3. [ix]  П(олное) С(обрание) Р(усских) Л(ето)п(исей), XVII, 82, 100, 171-390. [x]  К. Stadnicki, Synowie Gedymina, nowe изд., 153; Шараневич, История Гал-Волод. Русы, 228; Молчановский, 204. [xi] Бессарабия Ист(орическое) описание, Спб. 1892, прим. 141. Ксенопол. [xii]  N. Jorda Geschichte des rumanischen Volkes, Gotha, 1905, I, 284; II, 22, 534; F. Zapletal, Horjanska rotunda, Glomcne, 4/22, ст. 59. [xiii]  M. Stryjkowski, Kronika polska, litewska, ruska Zbior dziejopisow polskich, II, W-wa...(здесь часть текста утрачена, возможно 1746 г.) [xiv]  Prof. Panaitesku, Jourij (Jours) Koriatovic prince Lithuanien et la Moldavie. Юбилейный сборник в честь академика Н. С. Грушевского И., Киев 1928, ст. 462-465. [xv]  Симон Окольский, Russia florida rosis et liliis, Leopoli 1646, ст. 104, или по вид(анню) 1759 г., ст. 273. [xvi]Молчановский, 204-205. [xvii] Monumenta medii aevi historica res. Gest. Pol. Illustr., wyd. Akad. Um. w Krakowie, V, 57. Wollf, Kniaziowie Litewsko Ruscy od konca czternastego wieku, Warsz(awa), 1895, st. 177; Stadnicki, Syn. Ged., 159, n. 57; Dzialynski, Zbior praw lit., прил., табл. III, обяснение к печати " Alexandri von gotes genad. Herczo czu Podolien"; Цит(тата) в Молчановського, 214, 219. [xviii] Stadnicki, Synowie Gedymina, Lwow, [1881]. [xix] Молчановский "очерк известий о Подольской земле до 1434 года", Киев, [1887], ст. 219-222. [xx]Ю. С.).

***

о смерти кн (язя) Константина в летописи говорят глухо: умер в своем княжестве, а где именно, неизвестно[i]. В некоторых списках летописи говорится, что Константин к(ориатович) отъехал к венгерскому королю и там умер[ii].

От кн(язя) Константина имеем грамоты:

Одна дана Краковским купцам на право свободной торговли с Подольем, 1385 г. [iii].

Видимо, грамота Константина Корятовича является подтверждением выданной ранее, в 1375 г. грамоты кн(язевым) Александром Корятович.

вторая грамота кн (язя) Константина Кориятовича издана вместе с братом Федором года 1388 19/ІХ. слуге (служилому мужу Немыри), за его верную службу, на владение городом Бакотоюхху с селами Надднестрянщины.

эта Грамота написана на русско-украинском языке и изданная проф(есором) Філевичем в "Варшавских Університетских Известіях" 1893 г., III, 22-23. Самой грамоты не сохранилось до наших времен.

Текст грамоты таков [iv] XXVI.

Из названных в грамоте поселений Приднестровья можно видеть, что Немыри было дано большие пространства земли: начиная от Студеницы и кончая Бронницею ниже МогилеваХХУІ1.

о Бакоте мы уже говорили ранее. Другие села названы в грамоте 1388 г. следующие: студеные щяххх над Днестром, выше Бакоты на 5 км.

Приворотьяххх это с. Приворотье, в 12 км к северу от Бакоты.

Подтеремциххх это определенное, теперешнее село Теремцы, в 3 км от Бакоты.

Барсуковцы, или Барсукихххи, деревня в 15 км от старой Ушицихххп на северо-восток.

Бучайхххи11, деревня на левой стороне реки ушицы***17, в 20 км от Старой Ушицы, к северу.

ЛядаваХХХ7 над Днестром, выше Могилева.

БронницяХХХ71 над Днестром, нище Могилева.

Села Ходорковці, Анисимовцы и Молдавия теперь не существуют в этом Приднестровье.

Видимо на той плоскости, что занимали названные в грамоте поселения, не было других городов и сел, ибо в грамоте сказано, что как появятся новые деревни, между теми подаренными селами, то те новые села должны принадлежать этому же Немыри.

В этой грамоте также упоминаются такие обязанности Немыри и его людей, как и в других грамотах, кн(мышц) Кориатовичей: участвовать в выплате дани Татарам, в "утвержденные" города, к которому они будут принадлежать.

Немира, что ему дано Бакоту и другие поселения на Поднестровье, упоминается, как свидетель в грамоте Федора Кориятовича 1392 г.: "господин Немира Бакотский". Позже он, под именем "Петра Бакотского старосты Подольского", выступает свидетелем в грамотах ЯгайлаХХХ711 1407 г. Исааку на ТисоловціХХХ7111 и Ходько на ЯрмолинціХХХІХ.

Бакотское имение перешло к Щуковским (круг 1443 1450 гг.)[v].

Больше сведений о деятельности на Подолье Конст(антина) К(оріатовича) нет.

Умер Константин Кориятович круг 1391 г.?

[1.4. Федор Кориятович] хЧ

четвертый (шестой состав.) брат Федор Корятович хотя, может и прибыл на Подолье с другими своими братьями, но находился здесь сперва недолго. По смерти отца своего Корията Гедиминовича, Федор получил отцовский удел Новгород Литовский и там жил некоторое время, а по смерти своих двух братьев Юрия и Александра находился на Подолье, и, как мы видели, в 1388 г. издал вместе с братом Константином грамоту Немыри, а по смерти и третьего брата остался некоторое время одним хозяином Подолья.

Князь Федор Кориятович имел еще удел на венгерской Украине в Брестской округе. В те времена Волохи, предки теперешних Румин, покинули ту страну и переместились на просторы Молдавии расселились между Днестром и Прутом. Оставлену Волохами землю надо было заселить и навести там порядок, для того, может, Венгерский король пригласил к себе Подольского князя Федора и дал ему в удел город Мункачівхи с окрестностями.

Когда, собственно, получил Федор Корятович этот венгерский удел неизвестно. По некоторым историческим сведениям кн(язь) Федор владел Мункачевом, еще до прихода кн(мышц) Кориатовичей на Подолье, но, кажется, в Мункачеві не жил.

Федор Кориятович владел Подольем недолго после того, как стал единственным властителем той страны.

хозяйничая на Подолье Федор к (ориатович) раздавал или утверждал Земли по своим служилым людям, но его грамоты не дошли в подлинниках до насхш. Подлинные [тексты] тех грамот до нас не дошли, только известно более подробно одна из грамот 1392г., какой грамотой он дал своему служилому мужу Бедриху четыре деревни в Красногородской округе. Грамота была издана на пергаменте, на русском языке, но ни сама грамота, ни подлинный текст ее до нас не дошел, а только польский перевод, утвержденный королем 1567 года[vi].

Текст тот восстанавливаем в переводе с польского языка:

" Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Мы, князь Федор Корятович, Божьей милости князь и господарь Подольской земли, поступаем известным каждому доброму, когда бы только на то письмо посмотрел или услышит и прочитает, что Мы, князь Федор, далисьмо нашему верному слуге Бедришкові, за его верную службу, села наши по названию Сатеричинці, Олеховці, Клименці и Супрунькивцы в дідицтво и відчину и детям его, со всем правом, с данью, с винами и судами и решениям. А Бедришко имеет своих людей судить и вины и судьбы людей своих брать, а к Бедришкових людей не надо вмешиваться никакому воеводе, только самому Бедришкові, ибо его люди; только когда все земляне будут давать дань Татарам, тогда серебро должны давать Бедришкові люди, и замок должны поправлять, к которому замке будут прихилені. А бедрышко и его дети и его потомки должны нам и нашим детям и нашим естественным потомкам везде верно служить и на войну на поганя (идти), как все наши земляне. А если бы Бедрышку не нравилось в нас служить, тогда может свое заслуга заставить, продать, заменять и отдать кому захочет с нашего ведома, доложив нам, своим господарам, и с отпущением поклонившись может пойти, куда захочет. А в подтверждение того всего и на свидетельство приложили мы печать нашего княжества к этому письму. Свидетели на то: пан Немира Бакотский, П. Павел ступица, п. Михаил Прочо-вич и др. И много других добрых людей, до этого на послушание. А писал то письмо Греор, писец, по Божьему рождению тысяча лет триста лет девятнадцать лет и два лета, в первый день месяца июля".

С тех четырех сел, которые дал Федор Корятович Бедришку, только одно, а именно Супруньківціхип, известно теперь, недалеко от Каменца (в 20 вер(ствах) круг г. ШатавиХІІУ, а что за села три другие неизвестно.

Бедрих или бедрышко позже получил от литовского князя Вит) i; rn; iX V селения в Сморицкой волости Сволочигачи и Верхболванца[vii], что это за села тоже неизвестно.

Именем Бедришка названо одно село в северной части Каменеччины Бедриковцы, которое село и теперь существует, а соседний городок Городок Городок назывался когда-то Бедрихов Городок. Чуть позже в актах является Николай Бедрих, или Бедрихович, это может был сын того Бедриха, что получил от Федора Корятовича Супруньківці и другие села[viii].

В исторических жерелах есть упоминания еще о прочие грамоты и предоставления кн(язя) Федора Корятовича, но вести те недокладні. Так, в люстрации королевских имений 1469 г. говорится, что Подфилипский представил при люстрации королевские грамоты, а также русские (ruthenicas litteras) на села Подфилипье и Ковальчехи/и в Каменецкой округе. Тот же Подфилипський держит село Глубочок с русской грамотой это донация того же Федора Корятовича[ix]. Село Подфилипьехи / п теперь существует при р(и)ч (Ци) Збруче на Каменеччине. Глубокхиуш это первое село Борщевского уезда, круг Борщовахиуих 67 Килом (этров) на Запад.

В той же люстрации говорится, что Николай с Тернавы, каноник Львовский, представил грамоты Федора Корятовича на села, которыми он не обладает, а именно на села Мукшу, Пакошевичі, иначе Звон, Лидерки и Воловьи Лози33. Теперь есть несколько сел с названием Мукша круг Каменца и при Днестровских, а что за села вторые неизвестно.

Федор Кориятович владел Подольем до 1393 г., значит дольше всех из четырех братьев. Брат его Юрий умер где-то около 1375 г., после того скоро умер Александр, круг 1380 г. Третий брат умер круг 1391 г. После того Федор К(оріатович) остался единственным хозяином Подольской земле до осени 1393 ри

[i]  П(олное) С(обрание) Р(усских) Л(етописей), XVII, 82, 100, 497.В некоторых списках летописи говорится, что Константин К(оріатович) отъехал до Венгерского короля и там умер. I(bi)d(em) 170, 279, 390, 457. [ii]1(bi)d(em), 170, 279. [iii] Monumenta mediiaevi, V, 74. [iv]Варшавскіе Университетсіе известия, 1893, III, 22-23; Naruszewicz, Historya narodu Polskiego, Krakow, 1860, t. VI, ст. XIX. [v] Kaz(ymyr) Pulaski, Szkice poszukiwania i historyczne, Serya trzecia, Krakow 1906, ст. 125-126: Stare osady po ziemi Kamienieckiej i dziedziczce na них rody podilskiej szlachty historyczniej. [vi] перепечатка у Молчановского, 219-220. Текст [ее] издан Ал. Яблоновским в (Zrodla dziejowe, V, Warsz(awa), 1877 r., st. 20). [vii]  Акты Зап(адной) Россіи, И, №22. [viii]  Сецинскій, Историческіе сведения о приходах Каменецкаго уезда, Id, Ушицкій уездь, 91 (Труды Под(ольскаго) Ц(ерковнаго) Ист(орико)Арх(еологическаго) Общ(ества), XI, ст. 90-91). [ix] Zrodla dziejowe, XVIII, ч. И, вторая половина ст. 45.

***

Часть 2. Положение Подолье во времена князей Кориатовичей

[2.1.] Армяне в Каменце по времен кн(мышц) Кориатовичей.

во времена хозяйствования на Подолье князей Кориатовичей надо отнести значительное переселения сюда Армян, которые позже образовали в подольских городах, а особенно в Каменце, торговые общины, которые вели торговлю с восточными и западными землями. В Каменце, в XV XVIII в. армяне составляли одну (из) трех отдельных общин, входивших в состав мийского населения. Они, как и русские и Поляки, имели свое отдельное правительство, свой суд, свои почвы поля и свои храмы.

На Подолье Армяне появились видимо еще перед временами Кориатовичей, потому что переселения их в украинских земель началось еще в XI века.

Во времена занятия Корятовича Подолье, было уже третье значительное переселение Армян в украинских земель. Во времена татарские армяне уже были на Подолье; с Татарами они имели какую-то общность, потому что до XV в. они писали свои церковно-богослужебные книги татарскими письменами.

В Каменце Армяне утвердились еще за Кориатовичей, на что есть указания с XV века.: так, в привилегии выданном Армянам в 1443 г. королевским наместником Яном с Чижова с подтвердженням их торговых прав, упоминается, что он подтверждает те права, что данные были Армянам "Подольскими князьями и королем польским Ягайло"[i].

в конце XIV в. армяне имели в Каменце-Подольском свою армяногригорианскую церковь, построенную Синаном, сыном Котлубая.

в 1394 г. Этот Синан купил в городе Сурхоти, в Крыму, богослужебную армянскую книгу, писанную неким священником Стефаном в 1349 г. и подарил Каменецкой армянской церкви; как это записано по латыни на той книжке (запись наверняка сделана позже). Эта книга была раньше в Каменецком р(имо)-католическом, бывшем армянском, костеле, а в 1891 г. взятая вместе с другими старинными рукописями и печатными книгами в С(анкт) Петербургской, теперь Ленинградской Публичной библиотеки[ii] LII.

в 1398 г. этот же основатель Каменецкой армяногриг(орианской) церкви Синан, дал той церкви фундационный документ, написанный по армянски, на пергаменте. Этот документ, размером в четверть обычного листа писчей бумаги, был до 1890 г. в Каменце-Подольском, в частных руках.

Текст того документа был прочитан проф.(эсором) Лазаревского института Эмином и перевод того текста был напечатан покойным историком д(окто) ром И. Ролле в одном из его рассказов о каменецких армянах[iii]. Фот(афічний) снимок того документа есть в Кам('янецькому) ист(орико)-арх(еологічному) музея. Документ этот так гласит(в укр (аинском) переводе):

" Я Синан, сын Котлубая, подтверждаю эту запись. Свидетельствую перед Богом и святым Григорием Просветителем и перед начальником той епархии, которая должна учреждаться, а теперь, в присутствии отца Иоанна, архиепископа всей Руси и земли Волошской, который в это время есть духовный начальник нашей и помянущей страны. Я дал обет построить святыню во имя святого чудотворца Николая; теперь, с Божьей помощью, я закончил со всем и посвящаю ее Богу, святому Григорию, эчмиадзинском Просветителю и начальнику епархии этой провинции. Я делаю ее независимой от светской власти; никто не имеет права владеть этой божьей собственностью, ни я, ни мой дом, ни мои сыновья, ни моя родня, как близкая так и далекая. А если кто осмелится присвоить себе святыню, тот най будет признан вероломным и нарушителем закона, во всех судах тот будет наказан так, как будет решено судьями как светскими так и духовными, пусть подпадет под осуждение Бога, святых апостолов и патриархов. Исключение только одно: как кто из моих сыновей, или из Мои родни будет священником и последователем учения св. Григория Просветителя и будет признавать над собой власть эчмиадзинского патриарха, то ему только церковь должна выделять часть своих доходов; другого права он не должен иметь. Свидетелем того, что я выше сказал является Бог и люди, присутствующие при написании этого.

Документ этот написан 847 года армянской эры марта 25 дня, рукой диякона Филиппа в присутствии самого эпископа " (подан год арм(янской) эры 847 соответствует 1398 г. нашей христ (иянской) эры).

Сохранился портрет Синана, в Каменецком был(вом) армянському костеле; здесь он был до сентября 1928 года; оттуда его взяли до Каменецкого Ист(орико)-арх(еологічного) музея, в декабре его выслан по распоряжению НКО, выслан, вместе с другими портретами Каменка(ецьких) армян XVIII ст., до Харьковского музея рус.(аинского) искусства.

Портрет небольшой, рисованный масляными красками на доске овальной формы; высота овала доски 0,42 м, ширина 0,35 (м). Доска очень съесть ее шашлями, портрет, видимо, не современный жизни Синана, а видимо более поздний.

есть мнение некоторых местных историков, что существующая теперь в Каменце прав(ославная) Николаевская церковь построена еще в XIV в. армянами, первыми переселенцами в Каменец. Даже говорят, что это именно та церковь, которую построил Синан, сын Котлубая и дал фундаментальный запись[iv].

но об этом нет каких-то определенных исторических Известий. Известно только, что в XVII ст. этот дом был Арм(яна)григ(оріянською) Благовещенской часовней, и вокруг него содержалась религиозная община армянских монахинь девоток, потом в том доме, в начале XIX века. Каменецкие греко-уніяти образовали уніят(ске) Николаєвську церковь, которая в 1840 г. преобразована в православную, и такой она осталась и до сих пор.

эта церквушка очень маленькая, в виде часовни со сводом в середине. В 1890 г. к этому дому пристроена притвор и перестроена крыша, так, что церковь потеряла свою первоначальную архаичность.

здесь подается вид той церквушки еще до перестройки ее. Вид этот есть исчезновение с рисунка худ (ожника) Яна Грейма, сделанный в 80-х годах XIX в. 37 [v]

в Ник(олаевский) церве есть каменная плита с рельефным изображением похороненного здесь Эчмиадзинского армянского патриарха Мельхиседека, умершего в Каменце-Подольском 18 марта 1627 г., но тот рельеф попорчен в конце XIX в.: часть его отсечена для того, чтобы там поместить большую икону.

[2.2. Подольское княжество в политике Кориатовичей].

Из тех сведений, что представлены выше о Подольских князей Кориатовичей, с их грамот и других документов того времени, можно по части видеть, какое положение было на Подолии в те времена и какой был строй в этой стране.

Хоть занятия Подолье русско-литовскими князьями Корятовича относится, по летописям, в связи с разгромом татарских ханов "отчичей и дедичей" Подольской земле, но именно занятия Подолья не было завоеванием силой оружия, и не сопровождался переворотом в земском устройства.

Как говорит летопись, Корятовичи появились на Подолье "со князя великого Ольгерда произволеніем" и с помощью Литовской земли "вошли в приязь" с атаманами, начали защищать Подольскую землю от Татар, а баскакам выхода (дани) начали не давать.

таким образом деятельность литовских князей опиралась на поддержку населения, на союзе с представителями общин атаманами. Деятельность князей прежде всего была обращена на организацию боевых сил Земли. Эта организация была необходима, чтобы охранять землю от Татар, не покидавшие своих претензий на Подолье, которым они владели сотню лет. Корятовичам приходилось то откупаться от Татар платой "данные", собиралась из всего населения, то обороняться оружием.

Из грамоты князей Кориатовичей можно видеть, что Подолье еще не совсем освободилось от претензий Татар, оно давало Татарам дань. Эта дань давалась не натурой, как было раньше, а серебром, точно монетой какой-то. Видимо дань давалась не периодически, что видно из грамот Кориатовичей. "Когда оси земляне имуть давать дань в Татары, то серебро имеют также те люди дать" говорится в грамоте кн(язя) Александра 1375 г. То же самое повторяется в грамоте кн(язя) Константина 1388 г. и в грамоте Федора 1392 г. Даже позднее, в начале XV ст., какую-то дань давало Подолье Татарам (это видно из грамоты 1401р.)39.

известно, что великие литовские князья должны были держаться такой политики к татарам: когда татарская Орда стала подупадать, они старались поддерживать своих сторонников и претендентов на ханский престол и тем нейтрализовало претензии Орды на украинские земли, некогда подвластные Татарам, и как порой, то и платить татарским ханам дань, а когда можно было, то и воевали с татарами 40. Жертвой тех вражеских случаев был один из князей Кориатовичей Александр: его, как говорит летопись, Татары убили.

Корятовичи, став подольскими князьями, заводили порядок на Подольской земле, занятой ими после Татарского здесь господство, возобновляли города и твердили крепости-замки.

Городам Корятовичи давали право самоуправления по образцу польских и немецких городов, привлекали туда жителей, подготовили сближение с Польшей Подолья, давали льготы краковским купцам, для торговли с Каменцем и Подольем. При Кориятовичах появляются доминиканки. Также при Коріятовичах, стали селиться в городе Армяне, которые распространяли торговлю с Востоком и Западом.

Ту организационную работу Корятовичи проводили под флагом украинско-литовским, ибо хотя они были номинально литовскими князьями, но по духу, по культуре, были украинскими князьями.

Правда некоторые исторические сведения показывают, что Кориатовичи были благосклонны к римо-католичеству, но это может только свидетельствовать об их толерантность, которую надо было иметь украинским организаторам на Подолье.

некоторые исторические факты показывают, что кн (язи) Кориятовичи были православными, и местные предания считали их именно борцами за веру, устойчивыми в своей религии, так что отрекались от некоторых благ мира, чтобы не отрекаться от веры православной.

[Кориятовичи самостоятельно распоряжались на Подолье. Вмешательства великих князей литовских в Подольские дела не замечаем. Так было до той поры, пока великим Литовским князем не сделался Витовт]ип.

летопись говорит, что Кориятовичи построили замки на Западном Подолье Смотрича, Бакоте и Каменце-Подольском, а потом добавляет, что они "все подольские города умуровали, и всю землю Подольскую поселили".

В летописному рассказу о событиях, произошедших после Кориатовичей, и в грамоте Спитко упоминаются, еще существовавшие тогда замки Червоногороди7, Скала17, Брацлаї; V , СоколецьЕУП, Межибіж17111, Бужських и Винница. Видимо эти замки были построены по Кориатовичей, (потому что раньше, при Татарах, все бывшие на Подолии крепости было уничтожено, не было здесь, как говорит летопись, "ни одного города ни деревом рубленого, ни камінем строенного".

Усилением средств земской обороны была также раздача имений, с обязанностью военной службы по литовскому праву: Бакота Немыри; Сучермінець, Супрунковець и др. Бедришку; были предоставление и других имений, и до нас не дошли все документированные сведения об этом[vi].

состав и состояние населения Подолья во времена Кориатовичей мало что можно сказать на основании тогдашних грамот. Упоминаются здесь бояре служебные люди при князьях, земельные землевладельцы и низшие слои населения селяне, которые именуются люди, на которых возлагаются такие обязанности, общие с боярами и земянами: твердить замки, к какому замку будут приклонены и давать дань-"серебро" Татарам, когда все земляне будут давать то "серебро". "Люди" подлежали юрисдикции землевладельца, судить их должен землевладелец, и брать с них вины и приговоры, а воеводы не должны в это вмешиваться. Когда будет судиться муж одного землевладельца с мужем второго пана то судиться перед своими господами, а когда сами паны не могли "доставиться", то суд переходит к князю, или воеводе.

Какова была организация управления на Подолье во времена Кориатовичей?

На основании известных нам грамот кн(мышц) Кориатовичей прежде всего надо сказать, что эти князья были полными хозяевами только Западного Подолья. Восточное Подолье, позже Брацлавщина, за времена Кориатовичей, была определенное слабозаселенная и может здесь еще господствовали Татары, как не постоянно то случайно, делали нападения на эту часть Подольской земли. Не имеем ни їдної грамоты кн(мышц) Кориатовичей, которая бы трогала[сь] земель Восточного Подолья.

Заселение этой страны началось чуть позже, после Кориатовичей, когда великий князь Литовский Витовт пробился на Юг и добрался даже до Черного моря.

далее возникает такой вопрос: Кориятовичи, прибыв на Подолье, управляли ли они этой землей все вместе, поделили ли ее между собой? Для этого нет ясных указаний в документах, нельзя сказать подробно об этом, но основываясь на известных нам грамотах Кориатовичей, также приняв во внимание более поздние разделения Подолье на округа и уезды, можно полагать, что братья Корятовичи занявший Подолья так поделили эту страну между собой: Юрий взял Каменец-Подольский и его округа, Александр Смотрич с округой, Константин Бакоту, древнюю столицу Низовья, а Федор Червоногородскую округа. Может так было, но князь из братьев Кориатовичей выдавал грамоты, то выдавал за советом со вторым братом и грамота выдавалась от имени двух братьев.

братья в важиж спавах некоторое совещались, ибо выдавали грамоты не от имени одного князя, а двух.

какая была дальше градация в управлении Подольской землей?

В главных Подольских городах были воеводы, как представители княжеской власти. В грамотах князей Кориатовичей выступают свидетели и воеводы. В грамоте 1374 г.: Каменецкий воевода Остафий, Червоногородский воевода Гринько, Смотрицкий Олеско. В [грамоте] 1375 г. Смотрицкий воевода Рогозка Прокоп.

кроме воевод, сидевших по главным городам, может быть, округ [у], был еще староста, один на всю землю староста Подольский, чиновник высший. Такой староста упоминается в грамоте 1375г. "Гринко пан староста Подольский".

Воеводе принадлежала власть судебная и администрационная, но эта форма ограничивается относительно города, или может, только в отношении Каменца, ставшего в привелигированном положении, [как узнаем в ] грамоте 1374г.

так, в этой грамоте указывается, что как для мещан был установлен самостоятельный суд, то воеводе запрещалось вмешиваться в тот суд. В случае тяжбы боярина, княжеского служащего, или землянина с мещанином, устанавливается смешанный суд воеводы и войта представителя города.

Вину (судебные штрафы) с княжеских людей берет Воевода, а с мещан Войт.

ограничивается власть воевод и в отношении тех поселений, что были предоставлены служилым людям по особли[вым] грамотам. Так, в грамоте 1388г. дается Немыре право судить своих людей, а в особых случаях обращаться в суд княжеского "албо княжеского воеводы"; но "никоторый" воевода не должен "уступать у Немирины люде, аникого на Эю люди слать".

подобное находим и в грамоте 1392 г.: "К Бедрышковым людям не надо вмешиваться ни одному воеводе, только самому Бедрышкову, ибо это его люди".

Земли тогда было много свободной, и селяне могли свободно занимать те земли сколько можно вспахать. "А вь поле кде себе прооруть нивы, то ихь иметь прислушати" говорится в грамоте 1375 г. На просторных землях, где не было поселений, и те поселения подлежали тем землевладельцам, которым принадлежали сосідні села "которые села изнова посадит между своими селы и сь нашимь докладу, то также эго вечно имееть быти нерушимо", говорится в грамоте.

Организационная деятельность кн(мышц) Кориатовичей на Подолье, имела значение и для правобережья Днестровского Бессарабии, где было украинско-русское население издавна, может еще со времен пребывания здесь Тиверцев, а потом, со времен Галицкого княжества. Здесь, на правом берегу Днестра, во второй половине XIV в., а также в начале XV в. появляются русские города[vii] [viii].

Но деятельность князей Кориатовичей на Подолье, имело некоторые нежелательные последствия, она положила начало феодального строя в стране и классового разделения населения на господствующих и подчиненных. Литовские князья принесли с собой тогдашние взгляды Литовского государства на собственность земельную, как собственность князя, который имеет право раздавать земли своим служилым людям или дружинникам. И Кориатовичи раздают своим "слугам" большие просторы земли, порой очень большие, как напр(иклад) дотация Константина и Федора Кориатовичей "слуге" Немири Бакотского округа на Подністровщині, начиная от Студеницы и кончая Бронницею43. Такие земли дают, со всеми доходами, прибылями, городами, соглашениями, прудами и т. др. Но раздача земель княжеским служащим и дру - жинникам, делалась, видимо с нарушениями или ограничениями прав первоначальных обладателей, правдоподобно общин, владевших землей.

а со временем, те крупные землевладельцы, что получали от князей земли, потом, уже от себя, дают земли, или села своим подручным людям.

Таким образом появляется частная земельная собственность, с постепенною градацией владельцев, больших и малых, подчиненных своим принціпалам.

тогда же начинается такое социальное устройство: вместе с землей, как частной собственностью, связываются те земледельцы, что сидели на земле и ее обрабатывали, являются т(ак) зв(Ани) потом кмети.

затем такое социальное устройство, под польской властью, увеличило классовый раздел на привилегированных и подданных, на всемогущую шляхту и бесправных Хлопов.

Кориятовичи самостоятельно распоряжались на Подолье. Вмешательства великих князей литовских в подольские дела не замечаем. Так было до тех пор, пока великим князем Литовским стал Витовт.

[2.3.] Витовт завладел Подольем и Федор Кориятович покинул эту страну в 1393 г.

В те времена, когда на Подолье княжили последние два братья Корятовичи Константин и Федор, в Польше и Литве произошли события большого веса.

1386 [года] образовалось объединение этих двух государств через брак литовского князя Ягайло с польской королевой Ядвигой.

Но это единение, эта первая уния Литвы и Польши, повело за собой не объединение литовско-русских и польских элементов, а длинную вековую борьбу между этими элементами, и эту борьбу испытал на своей шкуре прежде всего Подолья и уже некоторое время, может полвека, переходило [оно] в руки то сторонников Польши, то Литвы. Эту землю перебрасывали из рук в руки, как жонглер опрокидывает пули.

эта Уния 1386 г., Собственно вела к уничтожению Литовского княжества, что на Литве скоро появилось недовольство этим единением. В голове того течения стал двоюродный брат Ягайла, талантливый и энергичный Витовт, сын убитого Ягайлом КейсTyTaLXI1. Началась борьба, которая закончилась в 1393 г. умовою1™1, по которому Витовт получил свою родину в Литве (Троки1ХІ', Городна4', Брест 4' )и другие земли вел(икого) кн(язівства) Литовского, а затем получил титул великого князя Литовского.

Витовт, став вел (иким) князем, имел в виду Укрощение удельных князей. Нуждался он от Подольского князя в большей "послушности", чем то было раньше. Федор Корятович этого не выполнил и Витовт ушел походом на Поділля14'11.

Летопись не говорит подробно о причинах того события. "Подольская земля, только говорит летопись, не хотела послушна быти великому князю Витовту и Литовскій земли, какь предь тымь послушна была и великий князь пошоль со всеми силами литовскими на Подолию"[ix].

Витовт отправился на Подольского князя Федора Корятовича весной 1393 года, но, по дороге имел расправу с другими князьями, и между ними, с Киевским князем Владимиром Ольгердовичом, и поход на Подолье відложив на осень.

Федор Корятович тем временем обсадил подольские города Волохами (Молдавский князь Роман был его сообщником) и венгерским войском, прислал ему венгерский король Жигимонт, а сам отправился в Венгрию, может, по новой силой. В Венгрии он имел давние связи и даже получил там город Мункачей с окрестностями, как уже об [этом] говорилось. В Каменце-Подольском кн(язь) Федор оставил своего воеводу Нестака.

Витовт осенью 1393 г. двинулся на Подолье, с Востока, и прежде всего подошел к Брацлава, взял его, потом взял Соколец, значительный тогда город на Буге (теперь село Соколец на Брацлавщине), а после пошел на столицу Подолья Каменец. Подошел он к Каменцу ночью, а на другой день взял его и захватил воеводу Нестака.

Далее Витовт получил другие подольские города: Смотрич, Скалу и Червоногород[x]. Это было в осени 1393 года.

стены тогдашних Подольских замков, полудеревянные, полукаменные, служившие для окраинного населения достаточным мероприятием от татарских нападений, не могли дать серьезную отпор боевой умелости, а может быть и артиллерии Витовтового войска[xi]. И оттого завоевание Подолья прошло скоро, на протяжении недолгого времени.

польский историк Стрыйковский говорит, что Витовту удалось взять Каменецкий замок только из-за ссоры между подолянами и валашской залогой[xii].

Стрыйковский говорит, что когда он проезжал через Подолье р(оку) 1575, то ему показывали в окрестностях Подольских замков "могилы, урочиска, и шанцы Витовтовые"[xiii].

Этот же Витовт, во времена своего похода на Подолье, взял в плен и Федора К(оріатовича), и отослал его к Вільнап, но эта звіста неопределенная, и она не подтверждается летописными и другими сведениями. Правда, в одном пізнішім документе 1403 г., говорится, щоФедор Корятович простил королю Ягайло-Владиславу и его подданным обиду, которую нанесли ему через задержання или арест, но это событие неясна в історії48 [xiv].

получив Подолье Витовт назначил по достопримечательностям своих старост и завел свою управу. "А добыто Подолье литовскими силами, и никто Витовтові в этом случае не помогав", добавляет т. зв. Г(усько)-л(итовська) летопись после рассказа о походе Витовта на Подолье, и тем, как бы намекает на несостоятельность польских претензий на Подольскую землю, которые, претензии, скоро проявились, а потом вызвали, даже войну между Литвой и Польшей.

Достопримечательностью хозяйствования Витовта на Подолье того времени, служит грамота, которая была выдана им служащему Василию Карачовському 5 мая 1393р. в Луцке, на право осадить на "сыром корини" Княжий Луг, на месте нынешнего 111аргорода 44 сек. И И.'іебаїїівкіі XX.

Грамота такая:

"Милостію Божею Мы великий князь Витовдь известно чинимь каждему доброму, кто когда на сей листь позрить, так есмо допустили сажать село Княжоую Лоукоу на сыромь корню оу Подольской земли, оу Каменецкомь и юв’кт’к между phkaMu Муравьями до берега Мурашки Сенковской из .гксомь што зовоуть Стріов Рогь и Коуликовыми Лксками, аже потоля пдк оупадаеть Морашка Сенковская оу Морахвоу Великоую Васину Корачевскому слоузк нашему, а дали есмо ему со всеми лксы и с доубровами и с полями и скножатями и с лоугами и со всеми пожытки ему и дєтямь эго и вскмь эго потомкамь на вкки вкчные. То есмо учинили с паны советами нашими за его услуги и на лкпшоую вкдомость печать нашу сказывали есмо привесить. Писаний листь оу Полотскоу (должно быть Луцску) лкта оть рождества Х[ристо]ва тысячного трисотного осмьдесятого (должно быть девятьдесятого) третего мца Мая пятого дня".

Оригинал этой грамоты, писанной на пергамине, был когда-то в архиве Шаргородского имения, и владелец того имения кн(язь) Генрих Любомирский отдал тот документ до заведения Оссолинских во Львове[xv].

но Ист (орик) М. Грушевский говорит, что эта грамота "будила большие сомнения, а по изданию ее факсимиле, не остается ни малейшего сомнения о ее фальшивости. Помимо всего прочего и палеографические приметы вазируют на сие " [xvi].

Может к этому времени владения Витовта Подольем, относится предоставление земянину Богдану Микулинському земель на Литинщини? В акте Свидригайло ОльгердовичаХІ, запи - саному в Лятичівській актовой книге начала XVIII в., упоминается, что Татары, напав на Браславский замок, забрали все "твердости" земянина Богдана Микулинського предоставленные ему кн(язевым) Витовтом "на именя эго отчызные села \ Іьїкулі ее ее и.и iXX , И хукові.44 , I l()i;()('('.'iiiii.ioXX\ PQrLXXV и Почапынци1ХХУ1, у повити Браславскомь лежачие " [xvii].

Когда именно выдан Витовтом документ на эти села, неизвестно, но с того записи Свидригайло видно, что в 1431 г. владел Микулинцами внук Богдана Карп Иванович \икулинський, из этого можно считать, что это было очень ранне, видимо во времена первого владения Витовтом Подольем. Перечисленные выше села существуют и теперь с такими названиями, как и раньше, при чем Рог называется теперь рожок \икулинский; все они на западе от Винницы по р(и)ч(кам) Згари и Ровку.

Богдан \икулинський погиб в бою с Татарами. Жена его и Сын Иван попали в неволю татарскую и они были выкуплены кн(язевым) Свидригайло и им было восстановлено их поместные права[xviii].

\икулинські, этот старинный украинско-русский род, владевший \икулинцями и другими окраинными деревнями может 3 века.

[2.4.] деятельность Федора Кориятовича на Угор (ской) Укр(Аине).

Федор Корятович после получения Витовтом Подолье, находился на Венгерском Украине™1. С Венгрией у него были давние связи, как уже было сказано, но которые, собственно, были отношения Федора Корятовича в Венгрию, не совсем вы - явлено в истории. Известно только, что от венгерского короля он получил ("в государство") город Мункачей с окрестностями, в Бережской столице (столица подол венгерского государства), и здесь оставался до своей смерти, себ-то до 1414 года. Он был в 1404 1408 гг. Бережським "наджупаном" или наместником Бережской столицы, но не оставлял своего титула Подольского князя[xix]. В этой Закарпатской Украине он стал заметным историческим лицом.

в позднейших исторических памятниках венгерской Украины Федору Кориятовичу припишут основание некоторых украинско-Национальных институтов, и даже, в некоторой степени, закрепление украинской колонизации за Карпатами. Да, этому князю приписывают основание в Мункачеві замка и православного монастыря св. Николая на Черничій горе. Монастырь этот позже стал кафедрой финно-украинских епископов, сначала православных, а после униатских, и на протяжении нескольких веков был центром церковного, и, вообще, духовной жизни угро-украинского народа. Спрятался до сих пор (в архиве Пресбургської капитули) грамота Федора Корятовича, данная им Мункачівському монастырю 1360 г., как фундушевий запись где он придает тому монастырю села Іхюовіще ххх , Ли п;куххх и ()|)ози;ігАХХ и разные доходы с некоторых почв и поселений (но некоторые историки признали эту грамоту фальшивой).

когда в XVII в. в Мункачевском монастыре была построена Мультянским (молдавским) воеводой Константаном каменная церковь, на месте старинной деревянной, то на стене той церкви, на таблице, была выбита такая надпись русскими буквами:

" Теодор Кориятович князем был, за отпущение грехов монастырь сделал, деревянная церковь от века оставалась,

А теразнейшаго года 1661 каменная стала През Константина воеводу Мультянського

С Неделею[xx] на имя госпожею іего.

Владыкой в то время Иоанникий оставался Зо Мстичева[xxi] о том ся зорко усердствовал и тот камень дробить дал года 1661 мая 13[xxii].

В Мункачівському монастыре хранится большой портрет Федора Корятовича, рисованный масляными красками на холсте размером 2,17 х 1,31 см1ХХХІ; портрет, правдоподобно, начала ХVIII века. Фигура князя во весь рост; в правой руке он держит хартию с надписью: "Nos Teodorus Koriatovich Dux de Munkach dat. in Munkach octavo die mensis Martii anno D. MCCCLX Bobovische Lauka Orozvig..."Внизу, слева, в овале, надпись: "Theodorus Koriatovich, Princeps ruthenus, arcis Munkats dominus, monasterii ordinis sancti Basilu Magni in monte Csernek ad Munkats fundator". Портрет в нескольких местах пробит штыками во времена всемирной войны 1914 1917 гг.

здесь мы подаем снимок с того портрета, начертанный по фотографии, непосредственно с портрета артистом-маляром Василием і\; исияном ххх .

Грамота и фундуш Ф(едора) Корятовича Мункачевському монастырю имеет значительную печатную литературу. Есть печати, которые доказывают, что та грамота есть правдивая. Но некоторые историки говорят, что грамота фальшивая.

наиболее подробно разобрал этот вопрос исследователь истории Закарпатской Украины А. Петров с И. Холодняком. Они доказывают, что грамота фальсифицирована в XVII в., когда надо было поддержать владение монастырем различными почвами. Но Петров, разобрав вопрос о грамоту 1360 г., говорит: "отвергая аутентичность грамоты 1360 г., мы не думаем также отбрасывать правдивость местного предания о засновання Мункачівського монастыря Федором Корятович. Возможно, что монастырь действительно им основан, но, разумеется, не в 1360 г., а между 1393-1414 годами. Возможно, и даже более правдоподобно, что монастырь существовал уже к кн(язя) Федора, Федор же взял на себя опеку над монастырем, улучшил его материальное положение, и в народной памяти превратился в основателя его[xxiii].

такого же мнения о фундуш Мунк(ачевского) м(онасты)-ря держится и проф(эсор) Перфецкий в более новой своей разведке: "Knize Fedor Koriatovic Mukacevsky"[xxiv].

Выразительным откликом тех местных преданий может быть такой летописная запись половины XV века. о Федора Корятовича спрятан в Мункачівському монастырю: "Князь Федор Корятович, воевода Новгородской первіе послед воевода на Подолии и губернаторь, оставише отеческое Подолию о стрыя своего Ольгерда пришед, на Угро-Россіи в лето 1339[xxv] къ царю Венгерском Каролю И, иже прия эго радостно и дадя эму всю династию Мункачовску сь всьми окрестными ко столице Берегской селами, градами оть Уга к дате Густая в Марамороши. То оть года 1339 положи ньінє сущаго города Мункачевского".

В записи говорится о основан Федором Корятович монастырь так: "в толикое запустеніе место сіе пріиде, что ни писаніе жадно обретеся, но преданіе людское все научаще до лета 1458, оть котораго хронология сия начина-

о деятельности Федора Кориятовича остались предания и в других местах Южного Прикарпатья и ему приписывают построение там некоторых церквей.

ему приписывают строительство круглого храма в Город; П И; и\ххх круг Ужгорода1ххх1у на Закарпатье. Архитектурные формы того храма указывают, что тот храм построен в конце XIV или начале XV в. и исследователи местной старины на основании преданий делают догадку, что тот круглый храм построен украинским колонизатором Федором Кориятовичем[xxvi].

Федор Кориятович прибыл на венгерскую Украину не один. Кроме семьи, с ним пришел брат (видимо не ріднийххху Василий, который в документах именуется Подольским князем (ргіпсерѕ dominus Vassеlius dux Podoliae).

Федоровой жене были Станислав, Иван, Юрий и Богдан служащие (famiHares principis domini Theodori ducis Podoliae). Между служащими Федоровой вдовы были Губа, Ендрей и Іелелей (Гелелей)?

Народные предания утверждают, что Федор К(оріатови)-ч привел с собой на Венгерскую Украину много украинского народа с Подолья, по некоторым известиям к 400 000 человек, и они заселили Мункачів, Бережську и Марамошську столицы.

но это не значит, что он был первый колонизатор венгерской Украины. Галицкий исследователь истории закарпатской Украины Юлиан Целевич (f1892p.) доказывая автохтонность закарпатских украинцев, выразил взгляд, который на основе более новых опытов не подлежит никакому сомнению, что Федора Кориятовича "некоторые блудно за первого осадника русского имеют"[xxvii].

во всяком случае угро-украинский край имел в XIV в. близкую связь с Подольем и может считаться в некоторой степени Подольской колонией.

Умер Федор Корятович в 1414 г. После смерти Федора Корятовича осталась вдова его Вальга, а по другим известиям ее имя было Кіріяна, или Доминика, (кажется это все равно: первое имя по гречески, а второе по латинськи), а также две его дочери Анна и Мария. Вдова имела только Мункачів (ducissa de Munkacs) и, значит, за ней числилась Мункачівська Доминия.

   

В 1417р. в ист(оричних) документах упоминается, что ее принадлежали села Мункакчівської Домины Макаріва, кроме того вдове Федора и его дочерям принадлежали имения в Марамороше. [i]  Przezdziecki, Podole, Wolyn, Ukraina, Wilno 1841, I, 147. [ii]  См. Отчеть Ым(ераторскої) Публичной библиотеки за 1891 г., С-Пб, 1894, ст. 11-16. [iii]  Д Antoni J., Historyczne opowiadania, I, st. 12, 81-82. В статье: Pod Krzyzem. Текст Сицинский, Городь Каменец Под (Ольский) историческое описание, Киевь, 1895, ст. 178-179. [iv] & nbsp; Доронович, "Армяне в Подолии и первая ихь церковь в городь Каменце, нынь г(о)родская православная во имя святителя Николая" Труды Под(ольскаго) Ист(орико) Статист(ическаго) Комитета, вып. 2, к(аменец)-П(одольский), 1878-1879, ст. 161. [v] Гравюра [... фамилия не читается. упоряДн.] по этому рисунку помещена в кн (ижке) "Подолия", Спб., 189[?] и [в книге] "Городь КаменецьПодольскій ист(орическое) описаніе" Е. Сецинскаго, Кіевь, 189[5], ст. [115?]. [vi] Бессарабия историческое описание, Спб., 1892, ст. 48. [vii] Бессарабия историческое описание, Спб, 1892, ст. 48. [viii] & nbsp; Видимо кроме указанных выше надань некоторым слугам, были еще и другие, о которых нет грамот. Напр (СР) можно думать о... [здесь текст поврежден.] [ix]  П(олное) Собр(ание) Р(усских) Лет(описей), 4'II, 82-83. [x]  П(олное) Собр(ание) Р(усских) Лет(описей), XVII, 83,171; Грушевский, IV-й, 170. [xi]  В битве при Ворскле Витовт "возложил большіе надежды на свою артиллерию" (Молчановский, 233-234). [xii]  Strijkowski, Kronika, wyd. 1846 r., Warzszawa, II, 104; Молчановский, 235; Грушевский, IV-й, 171. [xiii]  Strijkowski, Kronika, изд. 1846 r., Warzszawa, II, 104. Этот историк внес много путаницы в биографию Федора Кориятовича. Ио нем, было два Федора Корятовича: один был князем на Іоділлі во времена Ольгерда, поднялся против его в 1339 г., бежал в Венгрию, и умер. А в конце XlV в. на Иодолье был второй князь Федор Кориятович, не хтов повиноваться Витовту. [xiv]  Молчановский делает догадку, что, может, такой арест был во времена княжения на Іоділлю Свидригайла, что может тогда, кн(язь) Федор Корятович добивался своего Іодільського уділа и попал в руки поляков, потому что за те времена есть известие о стычке Свидригайло с Волохами, которые были в каких-то, еще невыясненных связям с Іодільськими Корятовича (Молчановский, 235). [xv]  Текст грамоты напечатан в следующих изданиях: Przezdziecki, Podole, Wolyn, Ukraina, Wilno 1841, I, ст. 51-52; Grabowki i Przezdziecki, Zrodla do dziejow Polskich, I, Wilno, 1843, ст. 144 (грамота выдана в польской транслитерации); Акты Западной России, И, Спб. №6, факсимиле во II вып.. [Археологических записок?] П(е)т(ер)б(ургського) Археол(огічного) института, 1903, №17. Но в этих текстах ошибочно сказано: "в Полоцке" вместо: "в Луцке и дата документа указана "1383" вместо "1393 г." Исправлена дата в "Codex epist(olaris) Vitoldi", ст. 34; см. Архивь Ю(го)-З(ападной) Россіи, ч. VIII, т. И: Акты Барского староства, Кіевь, г. 1893, Предисловие М. Грушевского, ст. 23 и 33. [xvi]  Г. Грушевский, История, IV-й, 172; Молчановский, 318. [xvii]  Антонович и Козловский, Грамоты великихь князей Литовскихь, Кіевь 1868, №4; \олчановскій, 321. [xviii]  Тр.[?], IX, 582. [xix]В документах начала XV века. он именуется: "Princeps Thedorius duc Podoliae et comes comitatus de Beregh, dominus de Munkas", Петров, 23- [xx]  Украинский перевод латинского имени Доминика. [xxi] Мстичев имение, где находился Владыка Иоанникий и оттуда руководил построением церкви. [xxii]  Надпись этот выдано латинскими буквами в книжке протоігумена Мункач(овского) иерея Иоанникия Базиловича, под названием: "Brevis notitia fundationis Theodori Koriathovits alim ducis de Munkacs, pars prima, Cassoviae", 1799, ст. 100-101, М. Грушевский, Иллюстрированная история Украины, \иїв Львов 1911, ст. 479. [xxiii]  Материалы для исторіи Угорской Руси. ТІІІ. О подлинности грамоты князя Федора Кориятовича 1360 г. критические замечания А. Петрова и палеографический этюд И. Холодняка, Спб. , 1906. [xxiv]  Sbornik filosofickej fakulty Universitety Komenskego v Bratislave, Rocnik I (1922), c. 6, ст. 126-132. Его же, Обзорь угрорусской исторіографіи -известия отд(еления) Русскаго Европ(ейской) и Слав(янской)Ым(ператорской) Академіи Наук, том XIX, кн. И, Спб. 1914, ст. 300-301; Др. Ю. Целевич, Барвинский, ст. 28. [xxv] хронология здесь мыльная. [xxvi] Florian Zapletal, Horjanska rotunda. V Olomouci 1923, ст. 57-64. [xxvii] Др. Юлиан Целевич, его научная деятельность на поле украинской истории и этнографии в свете давних и новых опытов. Написал д-р Б. Барвинский, Львов 1927 (Сборник ист(орико)-фил(ологічної) Секции Наук(ового) Ооо(ариства) им. Шевченко, т. XV.

***

Часть 3. Борьба за Подолье между Польшей таЛитвою после Кориатовичей

[3.1.] Витовт передает Западное Подолье Ягайло 1394 г.

После того, как последний из Кориатовичей оставил Подолье, эту страну захватил Витовт и история Подольской земли пошла наперекосяк: Подолье попадает в первую линию той борьбы между Литвой и Польшей, Украинцами и Поляками, который проходит чарвона нить через всю историю двух сосідних народов и государств. Подолье, как пограничная страна между теми государствами, переходит под власть то одного хозяина, то второго, то третьего, то вновь возвращается до прежних обладателей, при чем, подпадает под влияние и режим то польских, то литовско-украинских областей.

События и действенные персоны перепутываются так, что время выяснить все то, что творилось, не возможно, ибо в те времена борьбы и интриг королей, князей и разных господ, события прикрывались и в исторических актах и в записях мемуаристов.

мы здесь постараемся отметить главные исторические внешние события и собрать то, что касается Подолья.

Витовт одержав Подолье и выгнав Федора Корятовича владел некоторое время этой страной, но это вызвало тревогу среди краковских поляков, которые имели глаз на эту плодородную землю. Недолго перед тем Поляки заняли Галицию (1349 г.) и стали заявлять претензии и на Подолье.

В то Витовт, имея в виду грозящей борьбу с Татарами, не хотел идти очень остро против Поляков и отдал Подолье Ягайло.

Про це русько-литовський літопис оповідає в такій епичній формі: "Великий князь литовський Вітовт здобув Поділля литовськими силами і ніхто йому ні з якого боку не помагав. Тоді король Ягайло почав просити Вітовта, рекучі: Милий брате! давши тобі Бог добути Подільську землю, учини мені тую честь дай мені Подільську землю". Як каже Кромер, Вітовт мусів піти на компроміс і визнати, що він здобувши Поділля від Ягайла, як ленне надання[i].

І Вітовт поділився з Ягайлом: давши йому половину Подільскої землі, а саме відпродав йому за 20 тисяч кіп грошів Західню частину Поділля з містами Кам'янської янцем, Бакотою, Смотричем, Скалою й Червоногородом, а Східня частина Поділля з містами Брацлавом, Сокольцем, Винницею зосталась за Вітовтом і в тих містах він поставивши своїх старостів[ii].

є відомості пізніші( Стрийковського), що Вітовт дав Східне Поділля (Брацлав, Вінницю, Сокілець і Кременець LXXXVI) князю Корибуту-Дмитру ().'іі.г (' / ) Д () і;іічу ххх"'; ця звістка спирається на ототожнення Корибутового сина Федора з Федьком і іесі;іізі.кіім хххх , що був діячом на Східному Поділлю в 30-х роках XV ст. і називав ті волости своєю батьківщіною. Альо ті ототожнення дуже непевне, а значить, і звістка про передачу Східного Поділля Корибуту мильна, але, можливо, що ця країна належала батьку Федька Іесвизького[iii].

)це початок розділу Подільської землі на дві частини на Західну, що стала називатися потім Під(ільским) воєводством і Східну, що називалася Брацлавським воєводством. Але так поділ був й раніш поділ на Пониззя і Побожжя.

[3.2.] Ягайло передає Зах (ідне) Поділля Спитку 1395 р.

Ягайло, щоб задовольнити Поляків, в червні 1395 р., передавши свої права на Західне Поділля польському вельможі, найближчому своєму приятелеві і помічнику в справі литовсько-Польськ (ої) унії Спиткові з Мельштина, воїводі Краківському, і видав йому грамоту від 13/VL. 1395 р. [iv]

в цій грамоті Ягайло, як польський король і верховний господар Литви, маючи на увазі великі заслуги Спитка, а також, забезпечуючи віру його службу і надалі, дає йому й дітям його й наслідникам у вічне і безперечне володіння Західне Поділля зі замками Кам'янцем, Смотричем, Бакотою, Скалою і Червоногродом, зі всіма містами, громадами, укріпленнями, передмістями, повітами, селами, маєтками, власністю, переписами, прибутками постійними й випадковими, приплодами, полями, степами культурними й некультурними, на повнім праві княжім, яким користуються інші князі Литви й Русі.

А Східне Поділля округи Межибожа, Божського і Винниці зі усіма їх при належностями й правами задержуємо для себе (тобто Ягайла упорядн.) й для своїх наступників.

Деякі Галицькі округи, приєднані до Галичини, а разом до Польщі )i;.'i; iXXXX і Стінка (останнє місто невідомо що то) зостаються й надалі при Галичині.

Такий зміст грамоти Ягайла. Русько-Литовський літопис говорити, що Ягайло змусивши Західне Поділля Спиткові в 20 тисячах, виходити якась суперечність з грамотою. Певне, літописець, не маючи в руках грамоти Ягайла, додав від себе, що Західне Поділля було дано Спиткові на таких основах, як воно раніше було віддано Вітовтом Ягайлу, і може через те, що після смерті Спитка та земля була викуплена у вдови Спитка.

З тої ж грамоти Ягайла Спиткові ще являється одна суперечність чи неясність в тому питанню. Хто розпоряжався Східним Поділлям, після того, як все Поділля перейшло до Вітовта: по літописному оповіданню, про передачу Західного Поділля Ягайлу, виходило, що Східне Поділля зосталося за Вітовтом, а по грамоті Ягайла Спиткові виходить, що Східна частина Подільської землі зосталася за Ягайлом.

Історик Грушевський погожує це так: Вітовт тоді ще не був великим князем, а був звичайним, так би сказати, рядовим князем Литовської держави і на такім праві Східне Поділля було в фактичнім володінню Вітовта. "Слова грамоти, де Ягайло полишає Східне Поділля собі, каже проф(есор) Грушевський, не виключають такого володіння Витовта, бо він тоді формально лише заступав Ягайла в управі в(еликого) кн(язівства) Литовського, отже Східне Поділля міг Ягайло назвати своєю провінцією, хоч би воно фактично було в розпорядженню Вітовта, як і інші провінції Великого князівства[v].

за змислом вищезгаданої грамоти Ягайла 1395 р. виходити, що Спитко дав Західне Поділля, як Литовський льон, і ставши з сього лену литовським васалом[vi].

Польський історик Длугош, оповідаючи про передачу Поділля Спиткові, каже, що це викликало незадоволення при Краківському3 дворі. Це, мабуть, було через те, що По - лякі після унії Литви і Польщі дивилися на Литву, що вона "інкорпорована" до Польщі як тоді казали, що Литовська держава вже не існує, і всіма мірами хотіли знищити різні князівства на Литві, і отже, коли Поділля було дано Спиткові, хоч і заслуженому Полякові, але, все таки це було як би відновлення князівств і як би признання Литви, на попереднім становищу окремої держави, з різними князівствами.

З того часу, як Зах(ідне) Поділля потрапило під владу Спитка, сюди почав значніше проникати польський елемент. Але Спитко володів Західним Поділлям недовго всього 4 роки. Про діяльність його тут мало відомо. З розпорядження Спитка по внутрішнім справам на Поділлі відомо тільки таке. З люстрації XVII ст. (1615 р.) [відомо], що Спитко піклуючись про збільшення прибутків Кам'янської янецької мійської громади, давши місту право одержувати третю мірку від намола у млині на річці Смотричу, з тією умовою, щоб цей прибуток йшов на укріплення міста та инші потреби його. Про це Спитко видав грамоту, підтверджену після королями Владиславом і Жигимонтом ІІІ[vii].

Спитко, як Подільський князь, продовжував діло князів Коріятовичів захищав країну від Татар. У цих цілях він 1397 р. зносився з молдавським воєводою Стефаном і, навіть, здається, їздив до столиці Молдавії; відомо, що Стефан видав 3 січня 1397 р. "опасну" грамоту Спитку[viii]; в цій грамоті, між іншим, воєвода ручається і за "людей світлого князя Ходора, які в нашій землі зостаються". Певне тут розуміється, як догадується Молчановський, воїни вигнаного з Поділля князя Федора Коріятовича, який держав на службі наємні отряди Волохів[ix].

Спитко й загинув у боротьбі з Татарами: як васал Литовський, він прийняв участь у поході Вітовта на Татар, маючи з собою значне військо з Подолян, як каже польський історик Длугош[x] і в непростому для Литовців бою на Ворсклі пропав без сліду[xi].

Длугош розказує про смерть Спитка з ріжними подробицями. За його оповіданню, Спитко передбачав недобрий кінець бою і на військовій нараді радив Витовтові пристати на ті умови, які пропонував був Татарський воєначальник. При цьому, дуже чванливий Поляк Павло Щуковський, подільський землевласник, отруйна сказавши, що Спиткові шкода свої гарної жінки та своїх великих маєтків, а через це боїться бою, але инші сміло будуть дивитися в очі смерті. На це Спитко так одповів: ні, я не боюся смерті і мені не шкода моєї жінки і моїх маєтків, як буде Божа воля, я сподіваюсь чесно положити свою голову в бою, а ти, боягуз, будеш спасатися утікачкою. Так воно й сталося. Спитко загинув в бою разом з багатьма храбрими рицарями, а Щуковський ганебно втік з поля бою, як йому пророкуючи Спитко.

поворота Спитка ждали какое-то время. Западное Подолье перешло к женщине Спитко Елизаветы, но оставлять в ее руках Подолья, которое было в опасном соседстве с Татарами, Ягайло не считал возможным и выкупил Подолье у вдовы Спитко за 20 000, пообещав отдать вновь Подолье Спитко, если бы он вернулся.

В гродских Краковских книгах под 9 мая 1403 г. есть запись, что вдова Спитко Елизавета получила от Рафаила старосты 2000 коп. за Подольскую землю[xii]. Видимо это была только часть платы, о которой было согласие.

[3.3.] Западное Подолье получил Свидригайло 1400 г.

отобрав у Спитковой Подолье, Ягайло р(оку) 1400 дал эту страну своему меньшему брату Свитригайлу, который был противником Витовта, потому что его Витовт когда-то выгнал из Витебска и он какое-то время бродил по чужим краям. Ягайло таким предоставлением Свитригайлу Подолья хотел сбыться на эту землю.

Ягайлова грамота о предоставлении Подолье Свитригайлові пока неизвестна в историографии; только с реестры Свитригайлової присяжної грамоты, можно узнать, что Подолье он достал как лен в дідичне владение, но с условием, если бы Спитко вернулся, то должен был бы Свитригайло обратно отдать ту землю[xiii].

Однако новый обладатель Подольский в документах, начав от августа 1400 [года] называл себя: Божьей милостию князь Подольский "Dei gratia Dux Podoliae" dominus et Keres Podoliae". Поляки обязали Свитригайло давать Подольские замки в управу только Полякам.

Новый Подольский князь Свитригайло, или Болеслав (исполняя его(иянське) имя) владел Подольем не более 2 лет. Памятниками его владения Подольем служат грамоты его. 17 августа 1400г. он издал в Каменце Каменецким Р(имо)католическим монахам ордена св. Франциска документ на владение частью земли [.../ XC на территории Каменца у реки Смотрича, которой землей эти францискане владели и раньше, по милости предыдущего князя.

этот документ совершенно неизвестен, но в судебном деле францисканцев конца XVIII в. об их земле приводится сокращенный латинский текст этого предоставления[xiv].

При люстрации Каменецкого староства 1615 г. каменецкие францискане представили люстраторам, грамоты Свитригайло и Ягайло, из которых грамот было видно, что францискане владели садом (ogrod), который " лежал внизу от замкового моста идя, по левой стороне (р. Смотрич упорядочн.) вплоть до конца к Ляцької (Польской упоряДн.) врата"[xv]. Предоставление францисканам были подтверждены последующими королями.

на планах Каменца прежде(ой) пол (овины) XIX в. этот участок земли со стороны польских фольварков именуется: Францисканская юридика. Предоставление францисканам было подтверждено королем Ягайлом 1402 г. 6/VIII. Это и другие предоставления францисканам были подтверждены последующими королями.

Также [францискани| имели право на десятину из села Голоскова (в Яблоновского: Hlaskowce, (но это ошибочно) и от Фольварку замкового, также десятину из мельницы при Лядской ворот и с 7 жителей, имеющих усадьбы на Підгороддю, но что именно было предоставлено грамотой Свидригайло, а что Ягайло и последующими королями неизвестно.

второй документ выдал Свитригайло в Каменце 30 марта 1401 г. Каменецким доминиканам на владением селом Субровцами при р(и)ч (Ци) Смотричу, низче Каменца[xvi], и освобождается это имение от обязанностей на Каменецкий замок, кроме выплаты "подданщины и татарской Дани" (значит еще и тогда платили какую-то дань Татарам). Субровці теперь с(ело) Зюбровка маленькая деревушка над Збручем, с населением не более 250 душХСІ1.

о земельных предоставлении Свитригайло на Поднистрянщине есть более поздние указания, но эти предоставления определенное относятся к 40-м годам XV в., когда Свидригайло, после смерти Витовта, боролся с Поляками за Подолье. При ревизии земельных документов 1564г. Козловские предъявили грамоту Свитригайло, из которой оказалось, что их предкам было дано на вечные времена Козлов, село над Р. Днестром. По словам тех Козловских здесь когда-то было село, но потом оно было уничтожено Татарами, а Волохи не позволяли восстановить осадку. Из-за чего владельцы должны были здесь только сенокосы и пасеки[xvii]. Теперь существует село Козловхсш и над Днестром при Устюге Ярышевского района.

о пребывании на Подолье Свитригайла имеем еще такие сведения. Он владел, кроме Подолья, некоторыми землями на Углу, на границе с Молдавией, и в 1400 г. ему пришлось защищать свои земли от молдавского воеводы РомаHaXCIV, который делал набеги на Подольскую страну. Свитригайло захватил Романа в плен и тем обеспечил свои владения с Юга[xviii].

Свитригайло был католиком, и мы видим, что он усаживает в Каменце-Подольском францисканов и доминиканцев. Но этот князь был очень благосклонен к Литовско-Русским интересам и ненавидел унию Литвы с Польшей. Очень честолюбивый и непоседливый, он не согласился с ролею Подольского князя и задумал добиваться великокняжеского престола, для чего в 1402 г. , оставив в подольских городах свои гарнизоны, отбыл в землю Прусского ордена искать там помочи в своих задуманных, домогательствах великокняжеского стола и уложив условие с прусскими рыцарями.

Великий князь Литовский Витовт и польский король Ягайло очень обеспокоились враждебными намерениями Свитригайло.

[3.4.] Подолье переходит к Ягайлу, 1402 г.

Ягайло решил отнять Подолья от Свидригайло, и требовал от подольских старост, наставлених Свитригайлом, чтобы они передали ему, Ягайло, замки, но эти старосты, как повествует Длугош, отказались выполнить этот призыв Ягайло, одмовились не только Русины, но и Поляки.

Но потом, эти старосты, и вообще сторонники Свитригайла увидели, что шансы его слишком слабы, и выслали к Ягайло депутацию с заявлением своей покорности.

23 июня 1402 г. Подольский староста, поставленный Свитригайлом, Грицько Кердеєвич дал обязательство королю Ягайло передать Каменец и другие подольские замки Ягайловому відпоручникові Дереславові Конопці[xix].

После этого Ягайло прибыл на Подолье; в августе 1402 г. он был в Каменце-Подольском, а затем в Червоногороде, где издал несколько привилегий для Подолья[xx].

историк Длугош рассказывает, о прибытии Ягайло в Каменец так: "жители Каменца охотно открыли ворота города, но замок не сдавался и пришлось приступить к его бомбардировке. Тогда начальник замка сдал крепость".

Перед сдачей замка Ягайло, последний обязался не отдавать подольских замков и Подольской земле ни какому-то князю, а владеть им самому через польских шляхтичей. Как это было так, как повествует Длугош, то выше указанная история с занятием Каменца не более, как комедия, которую разыграли Поляки и начальник Каменца, видимо Грицько Кердеевич, который раньше, может втайне от Каменецкой общественности, обязан передать подольские замки Ягайловому отпоручнику.

как бы то ни было, но Подолье с Каменцем вновь перешло к Ягайлу. А как Спитко не воротился, как надеялись, то вдове его была выплачена определенная сумма денег [xxi], и Подолье перешло в непосредственную управу Королевских старост, может не целое, а по крайней мере Западное, как подает Грушевский.

Подолье было под властью Ягайло около 9 лет, до 1411 года. Это было время значительного наступления полонизма на Подолье. В Каменце-Подольском были польские старосты; таким первым старостой был Петр Шафранец, получив от короля большие поместья на Подолье. Потом были здесь старостами: Петр Карначан, Андрей Тенчинский, Володкович Петр Харбинский, Альберт с Вшерадова.

Правда польские чиновники стояли здесь не твердой ногой, власть их была более номинальной, которая только напоминала подолянам, что они имеют верховного властителя польского короля. Частые смены польских старост показывают, что положение их в Каменце-Подольском и вообще на Подолье было шаткое. Фактическая власть Польши простиралась на небольшое пространство, которое тянуло к Каменцу. Это видно из тех земельных надань, которые посыпались польской шляхте со стороны польской короны[xxii].

В ту эпоху первой оптовой польской колонизации Подолье (1402-1411 гг.) известны такие королевские предоставления (рассказываем в хронологическом порядке):

1402 г. 6 августа, Ягайло в Каменце подтверждает Каменецкому кляштору Конвенту францисканцев владение частицей земли, внизу, около Р. Смотричу, какой землей францискане владели издавна, и на которую получили привилегию ранее от кн(язя) Свидригайло[xxiii].

Того же года 1402, 9 августа в Червоногороде Ягайло дает на вечные времена Люблинском горожанинові Георгий войтов - ство в г. Каменце-Подольском, с правом получать третью часть судебных штрафов, а также село Корме.'ИИ.чехиль, в Каменецкой округе(над р(и)ч (кой) Жванчиииж ", в 22 км от Каменца), со всеми налогами, при чем Георгий должен служить с одной сулицей, или копейщиком (cum una hasta). Предоставление это он не может кому продать, передать или выменять без специального королевского разрешения[xxiv].

хотя Кормильче был дан Каменецкому Войту Георгию на вечные времена, но через 8 лет Ягайло дал это село вместе с соседним селом Ходыковцами (теперь Лянцкорунь)XCVII Грицьку Кердеевичу[xxv], который был Подольским старостой поставленным Свидригайло, а затем стал сторонником Ягайловым. Село Кормильче в давние времена было связано с городом Каменцем: в 1525 г. король XVIII дал село Кормильче городу Каменцу и к тому времени, это было городское имение и кормилецкие селяне делали барщину городу, но эта барщина, при отсутствии настоящих господ, была тяжелой и в 1809 г. в [...] они были освобождены от барщины и переведены на чинш, а в 1865г. Кормильче был выкуплен властями у города (за 20000г.) и земля вся роздана была крестьянам[xxvi]. Теперь в Кормильче(Лянцкорунского р(Айона) до 1600 населений) с 413 хозяйствами.

1403 

   

р. 14 октября в Медице дано Ягайлом Петру Качореку село Устье при сливе р(и)ч (ки) Смотрича до Днестра, с такими условиями, что по причине нехватки людей на Подолье Качорек должен жить персонально на Подолье. Являться в походы с одним копійщиком и двумя стрелками (cum una lancea et duolus Sagittariis), а в случае опасности страны выступать со всеми своими людьми, и что все его люди должны платить все те подать, которые давали при предыдущих обладателях Подольских князьях[xxvii].

1403  г. 16 октября Ягайло [предоставляет] Ивану Пудлу села ОльховецьХСІХ и Михайловке в Каменецкой округе, с такими условиями, как и предоставление Качореку Устья, при чем в походы Пудло должен являться с двумя копиями и четырьмя стрелками. Это предоставление Пудлу подтверждено кор(олем) Жигмонтом III путь(тичу) Яну Корнацкому 22/II. 1603[р] [xxviii]. Теперь городок Ольховец Новоушицкого района, в 16 км. от райцентра, в 7 км. от КалюсаС над Днестром, имеет до 3000 нас(елення), на Каменеччине Михайлівці0 при верховьях р. ЖванСІ1 , Каратуап Ялтушківського г(айону) на Могилівщині; хоть теперь эти два поселения считаются в разных округах, но они равно от второго удалены на 22 км.

1404 

   

г. 3 марта, в Кракове Ягайло дал Краковском підстолію, что был первым польским Подольским старостой, Петру Шафранцу Сатанов с деревнями, к нему относились, а именно: Яблоновому, Стрийова, Постоловці и Барчовка. А также Зинковцы (теперь Зине.кии;1") с деревнями, к нему относились, а именно: Гринячка, Барсуков, Мезяків, Скваржинці, Нижний Мукарам и Богатого Януша дворище в Смотрицькій округе, а также село Чэс в Лятичівській окрузізо всеми доходами и вжитками, на следующих условиях: владелец сам или равный ему заместитель должен жить в предоставленных местностях, должен ставить, когда надо будет, 6 сулиц или копійщиків и 12 стрелков (cum sex lanceis et duodecim Salistrariis), а когда надо защищать край, являться самому со всеми подданными своими людьми, подданные его должны исполнять все службы и давать такие налоги, которые давали при древних властителях Подолье[xxix].

это предоставление Ягайло первому польскому Подольскому старосте занимало большие пространства и земли две волости: Сатановскую и Зинковскую, где были в XV XVIII в. значительные замки. Эти имения выкупил у Шафранца за 1000 Кип широких (пражских) денег Витов т( может в целях вырвать те земли из рук польских).

По смерти Витовта Ягайло в 1431 г. 8 августа вновь передал в польских рук те имения дал их Петру Одровонжу, за его заслуги в войне против Свидригайло[xxx].

Это предоставление было подтверждено затем кор(олем) Владиславом III в 1436 г. и 1440 г. особой грамотой[xxxi].

Комплект этих городов и сел, повторяются в этих королевских грамотах с некоторыми отменами и в самом составе сел, и в их названиях. Скажем, что это за поселение.

В Сатанова ( город над Збручем, в 60 км. от Каменца на север) причислено Яблонов, Стрыева, Постоловцы и Барчовка.

Два последних села с немного измененной названием находятся недалеко круг Сатанова на Советской(ском) Подолью: Постоловці это с. Постоловка над Збручем1", выше Сатанова на 15 км. круг г. Тарноруди; Барчовка это с. Борщівкасуп на Юго-Восток от Сатанова на 12 км /Іблонії;1" теперь в Галиции, в Гусятинском уезде, недалеко от Копычинец и СтрийовкаСІХ тоже в Галичине, круг Збаражасх.

В Зенькова (город над р(и)ч(кой) Ушицей, в 60км от Каменца), причислен в грамоте 1404р. Гримячка, Барсуков, Мезяків, Скваржниці, Нижний Мукарам и Богатого /нуса дворище.

Гремячка теперь С. Гремячкасхи в 4 км от Зенькова на север. Барсуков это могло бы быть село Борсуківці, но это село далеко от Зенькова (на 40 км на Юг); в грамоте 1431 г. вместо Барсучья стоит Buzikowce, а в грамоте 1440р. Bessukowicze, в грамоте 1436р. Buzikowcze. Это определенное С. Божикивцисхи1 (на 20 км от Зинькова на Восток)[xxxii].

Мезяків в грамоте 1404р. зачтено в Смотрицкой округа, но в грамоте 1431р. Мезяків показано в Винницкой округе (in Winicensi districtus), значит это теперь городок Мізяківсхш на Винниччине при сливе г(и)ч(ки) Згари с Бугом, поселение отдаленно далеко от центрального города этой волости.

Скваржинцы теперь нет села с таким названием в окрестностях близких или далеких г. Зинькова. М. Грушевский говорит, что [на] местоположение этого села указывает лес (Skwarn), возле села Синяковцы в грамоте Витовта 1414-1422г.[xxxiii]

На основании текста грамот 1404 г.(Skwarzicze et alias Nisny Mukarow) и 1440р. (Sguarnicze et alias Nyszni Mukarow), можно думать, что Скваржинці иначе назывались Нижний Мукарам. Последнее село это есть Мукаров Польный, лежащий над р(и)ч (кой) Студеницей, ниже второго Мукарова татарского (теперь С. Татариски), и называется иногда Нижним Му - каревом. К востоку от этого Польного или Нижнего Мукаро, в 5 км находится С. Синяковцисхъ и здесь где-то был лес Скварн.

что это за дворище Богатого Януса неизвестно.

о Мизяках. Между селами, данным в 1404 г. Шафранцу есть еще Чэс, или Чешки (в грамоте 1440 г. Czesschi) Лятичівської округа это теперь с. Чехи Старосинявского района'44 также поселение значительно удаленное от центральных городов предоставленных Шафранцу Сатанов и Зинькова.

Сатановская и Зинковская волости принадлежали к Одровонжов свыше сотни лет, затем перешли к потомкам того рода Сенявских, до половины X'III ст.

В главных центрах тех волостів Сатанове Зенькове и были построены оборонительные замки, відогравали значительную роль в борьбе с Татарами, что нападали и уничтожали Подолья на протяжении X' X'II ст.[xxxiv].

1405  г. Ягайло дал Иоанну Рутальту и Лаврентию Шульце села Боришківцісх'п, Княжесх'ш и КульчієвціСХІХ, с условием служить Каменецком замке.

В судебном деле о земле собственники Боришковець писались на предоставление Ягайло 1405 г., которое предоставление было подтверждено королем Яном Альбрехтомсхх, Александром'44 и Жигимонтом[xxxv] CXXI1.

Эти три села имеются и теперь в 10-15 км от Каменца на Восток, при чем село Княже именуется официально Княжполь, но народ называет его Князь.

1406 г. в Калише Ягайло дал Томку из Коморников, за его верную службу С. Сокилсххш над Днестром[xxxvi]. Существует и теперь в 20км. от Каменца. Условия предоставления были такие, как и при других тогдашних наданнях Ягайло: жить персонально на Подолье, в походы посылать 1 копійщика и 2 стрелков, а надо защищать страну, то являться со всеми своими людьми, а также виповняти все службы и давать налоги, так, как это было раньше.

1407  г. 1/III в Кракове дано королевскому слуге Хотьку за его верную службу село Ярмолинцы на г(и)ч(эти) Верхушиці в Смотрицькій волости с окрестностями, с различными вжитками (между прочим с лесом Гачища); с правом брать пошлину с тех, что будут проїзжати через имение, по 1 грошику от повозок, едущих на торг, а от купеческих телег по 2 денежки, с обязанностью служить "копием и двумя стрельцами". Грамота эта писана на пергаменте на русском языке, подтверждена была королем Жигимонтом Августом 1558 г.[xxxvii]

Этого Хотько польские геральдики называют Кроачом, выводили его из господствующего рода Кроації или Хорватии, но это видимо был "туболец" украинского происхождения, потому что потом Хотьки были православные и имели украинские имени, как мужчины так и женщины, но потом, когда эти местные люди сделались господами, то стали стыдиться своего туземного происхождения, а прислужні геральдики, что часто выводили происхождение польских панов, чуть не от римских богов, по - старались и русскую шляхту выводить, не с черной туземной косты, а с белой, иностранной[xxxviii].

полученная Хотьком от Ягайла земля была значительным куском. Затем здесь основано было до 10 сел (обширный до 20 000 дес.). Потомки Хотько впоследствии, в XV в. поделились на два рода, которые от главных имений носили фамилии Ярмолинских и Сутковских. Последний род имел своей резиденцией с. С'уткіі;ы.ііхх'\ в 10 км от Ярмолинцев.

как и в Ярмолинцах так и в Сутковцах были замки, останки которых и теперь еще можно видеть в тех поселениях[xxxix].().

Ярмолинские и ' утковские владели этими имениями почти лет 300. Это были местные деятели среднего достатка, но порой роднились с магнатскими родами Подолья и Волыни.

1407р. 1/III. одновременно с предоставлением Ярмолинцев было дано Ягайло в Кракове "слуге" Исааку село Тесоловці над г. 'мотричем, со всеми вжитками, с реками, водами, лесами, дубровами, пасеками, селами, сенокосами. Теперь это село Киселевкасхх ' круг Армян, (в 15 км. от Каменца на север).

В грамоте, которой село было дано господину, говорится о такие условия предоставления: служить "с древом и двумя стрельцами", а когда будет нужно для обороны края, то должен относиться со всеми людьми, а также из-за нехватки людей на Подолье, должен жить в той свои дідині, и давать дань со всеми людьми, так, как дают все земляное.

Грамота была издана на русском языке. Круг 1539 г. была подана до Каменецкого земского суда и там в польской транскрипции вписана в судебное постановление (privilegum rutenico ydyomathe skriptum et coram judicio lectum et in fran - sumptum polonicum redactum). По выписи из акт (к) Книги (к (к) Ц (энтрального) Арх(иву)) издал грамоту Каз(имир) Пулавский. Издатель делает догадку, что Исаак, которому даны Тесоловцы, это был Армянин и он основал соседние с Тесоловцами деревни Армяне большие [и] малые, лежащие ниже Киселевки над Смотричем. Исаак Армянин основал также село Ісаківіі.II ХХХ, лежащие верх устья Збруча [xl].

1407г. 12 / Х. Ягайло дал Богуславу иначе Яранту из Стихова села Купин и Черновода в Каменецком уезде. Текста и этой привилегии нет, но в 1597 г. Петр Пясеиский представил в Каменецкий земельный суд пергаментную грамоту Владислава Ягайло, короля Польского на те имения кочек и Черноводы, что и записано в актовую книгу того суда[xli]. Купынсххуи1, теперь городок над Р. Смотричем, в 50 км. от Каменца, имеет поселян около 3000, центральной Рубеж Севера Каменеччины. Черновода теперь село Чорііоі;одіііХХХ Городокского р(айону) на Юге ПроскурівщиниСХХІХ. Но эти два поселения, данные Богуславу с Стихова, близко одно от второго, на 6 кмсххх.

1408 

   

г. 21/III Станислав из Ходча, воевода русский и главный староста Подольский и Галицкий, записывает в Каменце именем короля шл(яхтичу) Зінку Корачу пустошь Княжескую Луку с (Sarerpta Knyaza) для восстановления деревушки на новом корне, со всеми віритками, с лесом Стріов Рог, с Коликовими лесками, с уроч(ищем) Греліна (cum sarepta Grelina). На этом имении записано было 20 Кип монеты и рахубы, употреблявшиеся в Каменце-Подольском. Эта привилегия, на латинском языке, был подтвержден королем Сигизмундом И в 1510 г. шл(яхтичу) Лазарю Корачевському[xlii]. Станислав из Ходча был ст(А) Р(Остоя) Под(ильским) и Гал (ицким) 1467 1472 гг. СХХХИ.

1410 г. Ягайло дал Фредрові с Плешовець, за его мужество в бою с крестоносцами, села ФридрівціСХХХІ1, Суржусхххга при потока, [что] называли "На колодцах" и Кадиевке™7 г. Жванце со всеми ужитками, с обязанностью являться в походы с одним копійщиком и с двумя стрельцами (cum una hasla et duobus balistrariis) при своих средствах[xliii].

эти три деревни находятся недалеко от Каменца в 8-10 км, к северо-западу. Фредрівці это было село основано определенное Фредром, раньше выдачи Ягайлом привилегий.

Того же 1410 г. 26 марта Ягайло дал Грицьку Кердеєвичу села Кормильче и Ходиківці в Каменецком уезде с условием персонально жить на Подолье и служить в походах с двумя копійщиками и шестьма стрельцами. Привилегия эта была подана в 1593 г. в Каменецкий земский суд по делу между Каменецкими мещанами и Анной и Екатериной Гиньковнами из Оринина. Привилегия по выписи из того дела и выдана М. Грушевским [xliv].

о Кормильче мы уже говорили, когда это село было дано тем же Ягайлом Каменецкому Войту Георгию в 1402 г.

Село Ходыковцы, под Жванцем, в начале XVIII в. перешло, как собственность, к Лянцкоронским и они переименовали то село в Лянцкорунь и выхлопотали потом ему права городка; отдалено оно от Каменца на 21 км.

в том же 1410 году, 30 марта в Медице Ягайло выдал грамоту Сенку Волосову брату на владение дидину Лядаву со всеми употреблениями "на векомь" с условием сидеть на той Дедине и служить одним копьем и двумя Стрельцами. Грамота на это была выдана на русском языке, была подтверждена королями Сигизмундом III 15 мая 1589 [р] и Станиславом Августом 5 июля 1780 [р].

в грамоте последнего короля сказано, что привилегия Ягайла писана по русски "мы позволяем выписать польскими буквами".

Грамоту 1780 г., по выписке из Коронной Метрики выдал Владислав Побуг-Гурский в своем геогр(афічно)-ист(оричному) описании Могилев(ского) эт(ивс). Выписка грамоты Ягайло так, как уже напечатана у Гурского [xlv].

Село Лядава над Днестром было дано раньше, в 1388 г., князьями Константином и Федором Корятовича Немыри вместе с Бакотой и другими имениями ( об этом уже была речь); через что Лядава вышла из состава тех имений неизвестно[xlvi].

таковы были земельные предоставления Ягайло за время владения Зах (идным) Подольем в 1402-1411 гг.

скажем об условиях тех предоставлений.

Из перечня вышеупомянутых надань Ягайло видно, что он распоряжался землями только Западного Подолья, главным образом Каменеччины, но был случай, что король давая польскому магнату Шафранцу земли Западного Подолья оптом причел и села, что были далеко на северо-Востоке (село Чехи на Летичівщині и село Мизяков Винницкой области).

в каждой почти Ягайловой грамоте говорится о недостаче людей по Подолью, из-за чего обязуются те лица, что получают земли, жить персонально на Подолье. Это надо понимать не так, что на Защ(ідному) Подолью было очень мало населения, потому что даются не пустые земли, а деревни, где может и было немного населения, но все же это были села, не так, как в наданнях немного более позднего времени на земли дальние, на Востоке Подолья, где давались пустые земли ("пустыне", "пустоши"), где надо было основывать поселения на "сыром корню".

Значит нехватку людей на Защ(ідному) Подолью, defectus kominum, на что жалується король и в чем некоторые историки видят запустение русских земель перед польской колонизацией, надо понимать, как defectus nobelium, defectus polonorum как говорит историк Н. Грушевський109а.

Села или земли давались Ягайло с условием, что получив их, должны участвовать в походах, давать определенное количество вооруженных людей, а во времена опасности страны являться самому землевладельцу со всеми людьми. Это требовали обстоятельства тогдашней жизни на окраине земель.

вооружение, как видно из грамот, было либо сулицей копьем (hasta, lancea) и луками (Стрельцы saggitarii, balistrarii).

грамоты издавались то на латинском языке, то на русском; эту рожницу можно объяснить так, что полякам выдавались грамоты на латинском языке[, а] местным людям, которые издавались на их языке, но таких было немного.

Хотько получил грамоту на Ярмолинцы, Исаак получил на с. Тесоловці, Сенко Волосов брат на Лядаву.

Хотько можно с уверенностью сказать, что это был местный служащий украинского происхождения, от которого ушли две отрасли подольской шляхты Ярмолинські и Сутковские.

109a [M. Грушевский] Бар(ское) Ст(ароство), 60.

в отношении Исаака, получившего грамоту на Тесоловке, в окрестностях Каменца, надо полагать, что это был местный королевский служащий, а не армянин, как догадывается К. Пулаский, на основании имени того служащего. Ибо чего бы ему Ягайло выдал грамоту на русско-украинском языке. Догадка Пулавского, что Исаак основал два соседни с Тесоловцами села Армяне большие и малые основывается только на том, что позже те села составляли "доминияльную целость". Тот же историк говорит, что от того Исаака пошел род подольской шляхты Баговські (от села Баговица, что лежит над р (и)ч(кой) того же имени, недалеко от устья той реки).

Баговские в XV в. имели несколько имений, одному из Баговских Григорию Витовту в 1420 г. записал 100 грив(Энь) на селах Малиничи и свиное. Род Баговских, как говорит Пулаский, "неизвестного нам происхождения". Но имена разных членов того рода показывают на украинское происхождение: Дамьян ли Домашко, Григор, Афия Офка, Віхна109Ь.

Сенко Волосов брат, которому было дано русско-украинскую грамоту на с. Лядаву тоже видимо был местного происхождения и может он был братом того Волоса, что получил от Витовта в 1430 г. поселок Волошская и, дворище на р Каллусе Песеч и Каменную Кучу в Бакотском округе ( об этом см. ниже) . О родословной Сенка известно только, что в 1589 г. появился потомок Сенка землянин Брацлавского уезда Марко СенкевичВолосович и схлопотал у короля Жигимонта III подтверждение грамоты Ягайло на Лятаву, но кажется самого имения не получил, потому что оно было в руках Могилев [ - ] Язловецких109с.

за исключением этих предоставлений местным людям, все другие предоставления короля Ягайла, как было замечено, получили поляки.

109b Pulaski, III, 128-129. 109с Pobog-Gorski, Powiat Mogylowski, ст. 173..

это была первая значительная Оптовая колонизац (Ия) Подолье поляками. [...] землевладельцами. С того времени на Подолье начался такой уклад общества, в отношении землевладения и земле обработки, который длился здесь пятьсот лет и только теперь революцией снесено цо вековую неправду.

во всяком случае времена владения Ягайлом западным Подольем можно назвать временами польской колонизации; так называли те времена польские историки.

но, хоть Ягайло и интенсивно раздавал земли на Зах(иднем) Подолью, но не очень заботился об обеспечении этой страны от нападений Татар. Правда Восточное Подолье, Побожже, что тянуло в Литву, также была в опасности оно же было под защитой Витовта, но в те времена, после несчастного боя при Ворскле, и Витовт не имел силы, чтобы решительно доказывать одсіч Татарам, однако есть существующие известия, что в те времена определенное Ягайло владел Западным Подольем, Татары не раз ступали на Подольскую землю110.

продолжим данную историю Подолья переходом этой земли к верх (овной) власти.

Когда Подолье перешло к Ягайло с 1402 года, Витовт не мирился с таким відізванням Подолья от великого княжества Литовского и стал добиваться возвращения той земли, но некоторое время он не имел силы, после несчастного боя при Ворскле (1399).

Подолье оставалось в руках Ягайла некоторое время. Ягайло, забеспокоєний намерениями Витовта, относительно Подолье, возобновил сношения с бывшим подольским князем Федором Корятович, которого Витовт изгнал из Подолья в 1393 г. Ягайло видимо хотел выдвинуть этого подольского князя Корятовича, как претендента на Подолье, но это дело в истории неясна. Есть только упоминания в исторических документах, что Федор Корятович в своей грамоте 1403 г. прощает полякам какую-то "обиду арестування" (offensum arrestationis) и после этого, во второй грамоте дает присягу на верность польскому королю. Но из этого ничего не вышло. Во всяком случае ничего более неизвестно в этом деле о Федора Корятовича[xlvii].

Так или иначе, но Витовт, когда оправившийся после Ворскловського разгрома стал более решительно добиваться, чтобы Подолье было возвращено в Литву и отдано ему.

[3.5.] Подолье возвращается к Витовта 1411 г.

по Грюнвальдскому бою (1410 г.), где Соединенные литовско-польские силы разбили на голову немецких рыцарей, значение Витовта увеличилось и в 1411г. Ягайло муссов согласиться с притязаниями Витовта и передал ему Подолье и с тех пор эта земля оставалась под его властью до самой смерти его, себ-то до 1430г.

в его владении было, как западное Подолье с теми городами, которыми владел когда-то Спитко Мельштинский, так и Восточное Подолье с городами Межибожем, Божским и Винницей[xlviii].

Подольем управляли Витовтові старосты. В Каменце-Подольском сидели Витовтовые старосты, яко княжеские наместники.

Русско-литовская летопись перечисляет таких старост: "на подольских огородах Витовт посадил своего старосту Грановского, затем дал Подолье Петру Монткирдовичу, а потом господину Гідигольду, а когда сэму Гідигольду было дано Смоленск, то на Подолье Витовт посадил Довгирда, который "старостив" на тех Подольских огородах до сметри князя Витовта[xlix].

в 1421 году через Каменец переезжал бургунский рыцарь Гильберт де Лянуа, и гостил у Каменецкого старосты.

"переезжая из Львова через горную Русь, говорит он, в своих записках добрался я на Подолье до Каменца, очень хорошего по своему положению, принадлежащего к тому же князю (Витовта прим. Ю. С.); Здесь я нашел старосту Подольского по названию Гидигольда, который меня принял с большой учтой дал мне хорошие подарки, давал мне свои блюда и вкусные обеды"[l].

за время этого второго владения Витовта Подольем немного прекратился прогресс полонизма на эту страну.

Витовт раздавал на Подолье земли, или Русско-Украинцам или Литовцам с условием заселять земли и отбывать воинские обязанности. Из тех особ, что получили при Истовье Земли, образовался позже слой земян украинских православных. Может с намерением выхватить из польских рук земли были выкуплены Витовтом большие имения Петра Шафранца Сатановскую и Зеньковскую волости, о чем уже говорилось.

понимается, такое положение Витовта в отношении земельных предоставлений было очень нежелательно Полякам, особенно тем, что прибыли на Подолье в прежние времена. Есть сведения, что Подольские Поляки не хотели повиноваться Витовту, когда к нему перешло Подолье в 1411 г., и Ягайло муссов два раза в 1414 и 1418 гг. высылать грамоты в Подольскую польскую шляхту с призывом, чтобы она сложила присягу Витовту. В тех грамотах король припоминает шляхте обязанности ее в отношении Польши, а в грамоте 1418 г. говорит, что принадлежность Подолья к Литовскому княжеству является временная и это должно продолжаться только до смерти Витовта[li].

Земельные предоставления Витовта за времена этого второго владения им Подольем не все известные в историографии, или, как известны, то не подробно, без хронологических дат.

Витовтовые предоставления на Подолье известны следующие.

Круг 1414. Витовт дал своему служащему Василию Карачевском в дідичне владение село Семяків в верховье долины Джурджової с лесом Скварном, с прудом, сенокосами, пасеками, дубровами и со всеми пожитками.

подлинной грамоты Витовта на это нет, а только в латинском тексте она внесена в грамоту Сигизмунда Августа 1566 г. по просьбе Романа Карачевского. В 1569 г. при проверке Подольских королевских имений Карачевские представили грамоту Витовта и комиссия признала правдивость Витовтовой грамоты[lii].

здесь дата грамоты Витовта указан Брацлав 1386 г., Но это не возможная дата. Примерно хронологическую дату грамоты можно установить на том основании, что свидетелями при выдаче грамоты указано: староста подольский [Генрих?]Гедигольд был на Подолье в 1414 1422 гг., по таким указаниям и время выдачи грамоты можно отметить между 1414 1422 гг.[liii]. Но М. Грушевский признает привилегию Витовта на Семяков фальсификатом[liv]. Симяков это теперь село Синяковцы Миньковецкого р(Айона)сххх:у, коло р(и)ч (ки) Ушки, притоки ушицы, в 12 км. от Дунаевецсххх¥ и к северо-востоку.

1414р. 1 февр(аля). Витовт издал грамоту Бедриху на два села в Смотрицькій округе Сволочичачи и ВерхболванцяСХХХУІ1 с записью на них 60 коп подольских півгрошиків.

подлинная грамота на пергаменте(10,5 х 16 см) сохранится в архиве гр (афов) Тарновских в Дзикове.

Грамота не имеет точной хронол(огічної) дать, а только 1 февраля індікта 7. Этот індікт падает на следующие годы: 1399, 1414 и 1429. Разные издатели датировали грамоту Бєдріхє неодинаково. Последний по времени издатель Розов, на основании палеографических примет, относит грамоту к 1429р. Но большинство издателей относятся грамоту к 1414р. Это более правдоподобно. Которому Витовт записал [...] 60 кип. Это видимо был тот Бедрих, которому кн(язь) Фэд(ир) Корятович в 1392р. дал четыре села на Подолье, а с 1420. выступает в подольских документах его сын Николай Бедрих или Бедрихович, в 1420р. ему Витовт записал 40 гр. на пустошах.

На основании того, что в 1420-1424 гг. в подольских документах выступает Николай Бедрих или Бедрихович, видимо сын того Бедриха, получивший села в 1392р.

Текст грамоты следующий: "Мы великий князь Витовть дали есмо сюю нашу грамоту Бедриху што держит вот нась двһ селищи, равно Сволочичачи, а другое Верхьболванца оу Смотрицкой волости, на тыи двһ селищи записали есмо ему сею нашей грамотой шестьдесять копь подольскими полугрошинки, колижь быхомь хотели тыи двһ селищи любо сами оузяти оу него или кому приволити быхомь выкупить, и тогды имһемь дать ему по ты двһ селищи шестьдесять копь тую подольскими полугрошинки по ту личбһ какь оу Подольи идеть. А писана оу Турейску во Володимерском. Февраля оу 1 день индикта оу 7"[lv].

От Бедриха, что получил от села вел(икого) Кн(язя) лит(овського) Витовта пошел род Подольской шляхты Свірщів, владевших в XV XVII вв. имениями на Севере Проскуривщины[lvi].

Относительно тех двух сел, что были даны Бедриху, нельзя наверное сказать, что за села, только можно сказать, что они были на Севере тэп(ерішньої) Проскуривщины. Верхболванець это село, что было видимо в верховье реки Болванця (так іменовали в XV ст. местности, напр. в грамотах 1404 г. Ярмолинцы ("na riczi Werchusziczi" верх Ушицы"). Река Болванец притекает с Востока до запада на Северозаходном углу Проскуровщины, около пос. Выдави, Брунівки(?), Сорпова, курятник, Завалиск, где эта река образует большие, почти сплошные пруды. Река с названием Болванец была известна и в XVI в. существовали в XVct. (1493 г.) села Болванец Нижний и верхний [lvii].

Верхболванець село было где-то там, где теперь примерно село Видава или Мочуленці. Труднее обозначить место села Сволочигачі села с таким названием теперь нет. Может это тэп(ерішнє) Волочиски, что лежат недалеко от г. Болванця, по згуках немного напоминают Сволочигачі.

1420 г. Записано Витовтом 100 грив(Энь) Григорию Баговскому на С. Малиничи и свиное в Каменецком уезде[lviii].

Села с такими названиями можно бы указать на Проскурівщині: МалінічіСХХХІ11 село над р(и)ч(кой) Самец, около Проскурова, в 16 км; СвинячеСХХХІХ может с. Свиная над р(и)ч(кой) Волком, в 12км от Проскурова.

но эти села указано в Каменецком уезде это можно выяснить, это скорее были поселения в Смотрицком уезде: Баговские в XV в. имели много имений в своих годах в Зах(идном) Подолье.

1420р. записано 40 грив(ень) Николаю Бедриху на пустыню Плоская в уезде Смотрицкому[lix]. Плоская это определенное Проскуров, что первое назывался Плоскиров, из-за того, что лежит над р(И)ч(кой) плоской. Этот особняк перешел спустя к Свирщів и вместе с другими предоставлениям Бедриху (Сволочигачі, Верхболванця и др.) образовали крупные латифундии Свирщів XVct.[lx]

1422г. записано 60 гр. шлях(тычу) Янушу на С. Нова РуgaCXL в пов(ити) Каменецком это определенное ТЭП (ер) село Руда, лежащее недалеко городка Жванца[lxi].

1424р. 2 сентября Витовт выдал две грамоты в г. Скале Мик(олаю) Бедриховичу и Кузю на право обмена поместьями. Подлинні грамоты были написаны на русском языке, но они до нашего времени не дошли, их было внесено в подтверждающие грамоты кор(оля) Жигимунта Августа 1533 и 1553рр. в польско-литовской транскрипции и по выписках из Коронной Метрики выданы М. Грушевским и К. Пулавським[lxii].

в грамоте Кузю говорится так (приводим на украинской транскрипции): "мы великий князь Витольд дали есьмо сею нашу грамоту Кузю на то, што се сговорили межи собою с Николаем Бедриховичем, ИЖ бы то им сели менять Кузю с Бедриховичем. Дать бы Бедриховичу тіе села: Кудзевці и наше придания Черный Остров а Микитинці, а в Бедриховича бы ему взять против поэтому такое три села: Ольховец и Сутрименці а третье село Мілеївці, што мает от нас в пятидесять гривен, и мы то им призволили теми селами меняти се, а на подтверждение этой нашей грамоты печать нашу велели есмо привесити, што же им держать то вечно а никем нерушимо. Писан в Скале в субботу месяца сентембра второго, індикта трецего в лето шесть тисячное девентсетнего тридцать третьего"[lxiii].

Такого же содержания и вторая грамота Бедриховичу.

По этих двух грамотах получается, что к М. Бедриховича перешли села Кудзевці, Черный Остров и МикитинціСхи, из которых два последних села это было предоставление Витовта, (только не известно когда), а Кузя перешли села ОльховецьСхш, СутроменціСхип и МіліївціСхиу, из которых последнее село было дано Витовтом Бедриховичу с записью 50 гривен (но опять неизвестно, когда это было).

Село Кудзевці (вар. Kudziewczi, Kudziewi, Kudziew) это, как предполагает Грушевский, нынешнее село Кудиевцы, или Кудовцы на Мурафе, Станиславчикского р(Айона) Могилевской окр(уги). Но это далеко от других сел группы обмена! Это село должно бы быть где-то поближе Черного Острова и Никитинец. Скорее это г. Кузьмин, когда-то входило в состав имений в Свірщів, потомков Бедриха[lxiv] CXLV.

О Чорноостров нечего говорить, это городок к Западу от Проскурова, было когда-то в составе имений Свірщів.

Микитинці теперь таким именем называется деревушка круг г. Михалполясхи/И над р(и)ч(кой) Волчком, притоке р. Волка, но и сосідне село Загинці или ЗаїнціСХІУП также называется "Старые Микитинці". Микитинці старое поселение, находится в списке Подольских поселений 1493 г., было, когда большим поселением, даже показано на карте Боплана,как город. Круг Загибец есть в лесу большое городище, с которым народ связывает разные легенды.

Ольховец это село Ольховцы или Ольховцы. Ольховец коло Гусятина.

Міліївці это может село Мілівці над Збручем, круг Кудринцам и Чернокозинец.

Сутроменці это определенное село Сутерминці, что было дано вместе с другими в 1392 г. Федор Корятович Бедриху, но, что это за село и где оно было неизвестно.

1427 17/ІХ. Витовтом дано Еську Нешевичу дворище Ярополково пустое с записью 50 гривен подольскими півгрошиками.

Подлинник на пергамине (13,8 х 20,8 см) хранится в музея кн(мышц) Чарторыйских в Кракове, Dypl. №361, поступил сюда с архивом Пулавских. Писано полууставом, славяно-на украинском языке.

Текст грамоты следующий: "Мы великий князь Витовть дали есьмо Еську Нешевичу дворище Ярополково пустое осаживати эму ('()6h и распахивати соб а на то дворище записали есьмо ему сею нашею грамотою пять десять гривен подольскими полугрошки, а когда быхомь хотели любо сами взять у него то поселок эго осаженье и распашь или кому быхомъ приволили выкупить тогды имаемь заплатить ему пятьдесят гривен полугрошки по ту личбе какь оу подольской земли идеть, а писан в городь OcTpo3h в л кто после Христова народженья тысяча и четыреста и 27-есть лкто сентября оу 31 день индикта оу 6"[lxv].

где было то Ярополково селение неизвестно. Грушевский думает, что может оно было там, где теперь село Нишевцы над р(и)ч(кой) Коробцем Ярышевского р(Айона) на Могилевщине. Потому что в той местности в XV в. загнездился род нешей или нишей Нишевичей. Там в 1440 г. Игнат Нешевич получил от короля Владислава III Юрковцы (недалеко Могилева), а отец его, или может он сам, шл(яхтич) Нэш (пол. Niesz) получил в 1448 г. пустыню Агдашів вместе с рекой Серебрією и ее устьем. Агдашів это определенное теперешне село Серебрия над Дністом при устю г(и)ч(ки) Серебрия, или Джуглая[lxvi].

примерно к 1427г. можно отнести предоставление Витовтом Каменецкой Римско-католической епископской кафедре Карчмаровской волости, теперь Корчмарей на Могилевщине / Ш, А может и другие имения. Грамота Витовта неизвестна, а только это известно из более поздней грамоты кор(оля) Яна Альбрехта, изданной в 1498 г. вместо сгоревших документов[lxvii].

В этой грамоте здесь перечисляются біскупські сожжены имения, которыми церковь издавна владела, по оказанию королей. В состав тех имений входило много поселений Зах (иднего) Подолья, как советского так и Галицкого. Но точно неизвестно что именно дано было Витовтом, ибо Витовтовой грамоты на это нет.

[Возможно среди них:] XponoToeaCXLIX, Денківці, Ножаківці иначе ВойтнаСІ1 в Смотрицькій округе, КорчмарівціСІ11, И Іоновці1, Василоїщі1", Гавдиківці11', Ка 11 ч 111 щи ' и Микулинціси/П в Ровській округе, ПшоннаСІУШ в Винницкой, МанівціСІІХв Брацлавській округах.

какие носители именно были даны Витовтом биск (Унской) кафедре не известно. Некоторые из тех носилок, которые нерерахованы в грамоте 1498 г., тенер не существуют, или трудно решить, что это за носеление.

В Каменецкой округе упоминаются ЧорнокозинціСІХ над Збручем, что были біскунським имением до конца X'III ст.

Козовиці Теребовельського дек(анату). Это может село КозівкаСІХІ. Микулинцисихи1 то есть круг Теребовли. Воскресенцы. ЗаліссяСІХШ. Нивра большая и Малая. Нивра Великасихи ' при правом боку Збруча, а Нивра Мала ли Ниверкасихъ на левом, круг с. Шустовецьсихъ 1. Михалковсихъ 11. Устя Бискупьесихъш.Пушесихих. ЗіньківціСІХХ это круг Каменца.

[еще в] Смотрицкой округе Czyrucz город и село Черчесиххи, которое было бискупским имением до 1793 г.

1427 г. было записано Витовтом Ивашко Гинковичу на селе Товстесиххи1 в Эт(ити) Красногородском 132.

1428р. записано 30 гр(ивень) Николаю Боге с Бабинец на с. Сапогів133 СІХХШ.

1429 г. записано 30 коп неизвестно кому на с. ГугринСІХХІ' в эт(ити) Червоногородському134.

1430 г. 20 февраля Витовт записал своем "слуге" Волоса 100 кип півгрошиків русских на поселку ВолоскаС1хху дворах и на р Каллусе, на ПесечххУІ и Каменная КучаCLXXVII в эт. Бакотскому [lxviii].

Песеч это теперешне с. Песец круг Новой УшиціС1ххуш. Каменная Куча это теперь с. Куча над р(и)ч(кой) Калюсом. Поселок Волоска, неизвестно, что это за местность.

вот мы указали земляные предоставления Витовта, о которых имеются более менее подробные сведения. Но есть еще также сведения о Витовтові земельные предоставление, имеющие некоторые дефекты: или не имеют хронологических дат, или дать невероятные, или сами документы подозрительные, или неизвестно, какие именно поместья дано Витовтом и т. др. Или, наконец, сведения о Вит(овтові) предоставление основываются на более поздних показаниях.

мы здесь, для полноты, укажем и такие Витовтовые предоставления.

о Синяковке см. Ранее 1414 1422рр.

В те времена, когда Карачевські в 1569 г. доказывали свои права на свои поместья, то представили кроме грамот Витовта на Княжескую Луку и Синяківці, еще грамоту тоже Витовта на село Г.'іібіі;Сххх (что теперь существует в 12 км от Новой Ушицы на Северо-Запад), и комиссия признала правдивость Витовтової грамоты. Но грамота на Глебов неизвестна в историографии[lxix].

Есть сведения, что Витовт дал землянам Буцнив группу имений в среднем Подолью, но грамоты никакой на это нет. О это предоставление узнаем из грамоты подольского старосты Теодорика (Федора Бучацкого 2 ;пи|)|е.'и;и|с ххх 1450 г.)[lxx].

Во времена борьбы за Подолье Сима и Жезл, сына землевладельца Васка Буцня, бежали в Валахии через какие-то притеснения и 1450 г. Бучацкий вызвал их на Подолье, рассмотрел их земельные документы предоставление кн(язя) Витовта и короля Владислава (которого не указано, видимо Владислава III), и вернул те имения Буцнив. Имения эти такие: Васкивци, Іваниківці на г(и)ч(эти) ДерлоХХХІ выше устья, Грушовець над р(и)ч(кой) Мурахвою, Берладка над р(и)ч(кой) Муравьем, урочище Лядава между реками Лядавою и Примощаницею, Буцнівці и Мордина круг леса Згар.

какие это деревни и где они были?

Васковцы это, может, Ивашковцы, в 10км. от Шаргорода на

З; и.\иди ХХХ .

Иванковцы местоположение обозначено в грамоте 1450 г. при устю Першило, теперь здесь нет того села, а содержится город И Іогі іліі;и ХХХ ,основан в конце Xviв. молдавским господарем и его могилой.

Грушовец это может теперь село Грушка недалеко от Р(И)ч (ки) Мурафы к востоку от Могилева в 12 кмиххх.

Берладки на Иурашке теперь нет, а есть село Берлядка, и накше и Иетрии;к;II ХХХХ недалеко Р(И)ч(ки) Немии, коло ж[з](железнодорожной) ст(анции) Котюжане, Копайгородского р;ииионуи ХХХХ .

Лядава урочище между реками Лядава и Іримощаницею теперь с. Буцни на Юг от г. Бара по 12 кміХХХХ .

Буцнівці и Мордин это по Іобожжю, оба села на стоках (истоках) г(и)ч(ки) Згара.

и & gt; Уи И. іііі; и И. ииххх городок й с. и Иорди иноихххх Волковинецкого района. Какие из этих сел или урочищ предоставлены Витовтом и какие Владиславом не известно [lxxi].

есть исторические указания на предоставление Витовтом земель на Побужью. В 1505 Брацлавский землянин Федько Дашкевич просил короля Александра подтвердить его имения, что они были даны деду его Герману князем Витовтом, но документы на те имения пропали, когда татары напав забрали женщину, детей и имущество, а остальные документы погорели в Брацлавском замке, когда тот замок сгорел.

Те имения такие: Кліщовосхс, ШандиревоСХСІ, ТростянецьСХСІ1, Тивровсхсш, Волчковці, Нестерівці и поселка ОриничіСХСІ', I\()('tiiiiiicxcv на г(и)ч(эти) К'остіщґ'31", Збуново, Юношеской на р Русавісхс'11, Ленев и Михайлово[lxxii] CXCVI11.

Из названных поселений можно указать их положение на Брацлавщине: Тивров над Бугом, ниже \ліщів на Тывров г., Шендерев недалеко Буга и Тростянец и Михайловка Вороновицкого р(айону).

Волчковцы это может С. Волчок Немировскийсхсих.

Нестеровцы это может тоже С. Нестеровка круг Тульчинасс. Названы выше селения неизвестно где были; может это были только пустопорожние селения, где потом явились деревни с другими названиями111.

Есть сведения (Стрыйковский), что Витовт дал Восточное Подолье (Брацлав, Винницу, Соколец и \ременець) князю \орибуту Дмитрию Ольгердовичу; эта весть опирается на отождествлению \орибутового сына Федора с Федей Несвизьким, что был діячом на Восточном Подолье в 30-х годах XV века. и называл те волости своей родиной. Но то отождествление очень неопределенное, а значит, и известие о передаче восточного края Подолье \орибуту мыльный, но возможно, что эта страна принадлежала отцу Федька Несвизького[lxxiii].

перечисляя предоставление Витовта на Подолье укажем еще о предоставлении в Галицком Подолью.

Это предоставленное село ПечарнеССІ1 над Днестром м выше. Заліщикссш, Червоногородської округа; на это имение было записано 100 грив(ень), но кому и когда неизвестно; известно только, что в 1615 г. при провірці земельных документов владелец этого села Петр Хржановский показывал люстраційній комиссии, stara summe od s. pameci Aleksandra Witulta ksiezecia grzywien sto Zapisana[lxxiv].

О земельных предоставление Витовта на Подолье за время второго владения этим краем заметить, что земли давались не "на вечность", не на веки вечные, не в полную собственность, как это было при Ягайло, а на земли, которые давались Витовтом, записывалась определенная сумма денег и власть могла выкупить имение, заплатив за него ту сумму денег, которая была записана на нем, это были т. с(вани) залоговые государства, ведь земли давались "под залог" определенной суммы денег.

таким образом земли считались не частной полной собственностью, которая была в залоге, в долгострочной аренде. Время и аренда давалась доживота, себ-то до конца жизни того, что получил ту державу, время на два поколения, на три и даже четыре.

такое предоставление земель более соответствовало земельному государственному праву в(еликого) кн (язычества) Литовского, по которому праву вся вообще земля принадлежала государству и представителю ее великому князю007.

из перечня вышеупомянутых земельных предоставлений Витовта можно замечать, как распространялась русско-украинская колонизация на Подолье, особенно на востоке.

Расширяя русско-украинскую колонизацию на Южном Востоке украинских земель, на Подолье Витовт вел безо - рестанку борьбу с Татарами, защищал украинские земли от татарских нападений. Ему приходилось особенно вести борьбу на Брацлавщине.

Между прочим в одном документе XVI в. так рассказывается о один поход против татар во времена Витовта: "вел. Кн. Витовт послал Богдана был Микулинського с войском своим на Татаре, которого за Брацлавом Татарове убили и уторгнувшись в Брацлавский уезд, вреда не малые сделали и замок Виницький добыв зпалили и Ивана Богданова сына, с женой приняли"[lxxv].

Подолью вообще Витовт продолжал дело Кориатовичей, он же не только укреплял замки, основанные теми князьями, но закладывал новые, особенно на Востоке Брацлавщищи и тем посував и усиливал русско-украинскую колонизацию на Брацлавщине в глубину степей, а на самом татарском пограниччю, недалеко от татарских улусов осадил подручных себе Татар, и это давало ему возможность пополнять свои войска постоянными войовниками.

За Витольда упоминаются в исторических документах подольские замки Лятичів, Хмільник1, Караул. Где был замок Караул пок(пок) историк В. Антонович доказал, что Караул это теперешний городок Рашковс & trade;п над Днестром на Ольгопольщине. Он указал городище возле Рашкова, которое имеет приметы фортификации ХУст., а собственно: на горе, выступающей над Днестром ежевбом находится городище в виде искривленного четырехугольника обнесенного валом; на трех углах(ому) рондели (Бабинцы). Местность у того городища поле с леском называется до сих пор"Караул".

Антонович подал и документ XVI века, из которого видно, что тогда было "над рекой Днестром поселок Калаур с приселком Рашкова". Замок Калаур упоминается в списке городов и замков Вел(икого) Княжества Литовского, первой четверти XV в. круг 1430 г. В 1442. Калаур вместе с большой степной полосой земли было дано польским королем Бучацком[lxxvi].

военно организационную деятельность Витовт проявляет аж на побережье Черного моря: здесь он основал замки черный городссих, Качибейссх и др.

Путешественник, о котором мы уже упоминали, первой четверти XVct. Гильберт де Ляну повествует, как на его глазах подільскьий староста Гедигольд строил замок где при устье Днестра, возле Белгорода, себ то АкерманассхІ. Как говорит тот подорожник, Гедигольд отправил из Подолии на место строения замка 12 000 рабочих и 400 фур с камнем и деревом, так как по близости не было тех материялив, за месяц замок был готов. Это было в 1421 г. Что то за замок был неизвестно, думают что то был Маяк[lxxvii].

Путешественник XVI века. Броньовський вспоминает, что на Буга, между Савранка и Кодыма были руины моста и "бани", которые когда-то были построены князем Витовтом[lxxviii].

теперь на том месте есть деревня Витольдов Бридссхп.

   

такова была военная и колонизационная деятельность Витовта. [i]  Cromer, De reb. Pol., lib. XV, р. 248; Молчан(овский), 239. [ii]  П(олное) С(обрание) Р(усских) Л(етописей), XVII, 83; 101; 172; 390; 455. [iii]  Груш(евський), IV-й, 168 и 175. [iv] Грамота Спитко напечатана: Codex epistolaris Vitoldi, Krakow 1882 r., 115; Monum. Mediiaevi, t. VI; Archivum ksiazat Sanguszkow w Slawucie, t. I, Lwow 1887, r. 19. [v]  Грушевский, IV-й, 175. [vi]  Грушевский, IV, 475. Это подтвержують большинство историков, как Барбашевь (Витовт, 147; Смолька, Szkice, 1, 61; В(олодимирський)-Будановь, Населеніе Юго-Зап(адной) Руси к XV в., ст. 80; Любавскій, Областное деленіе, 57). Против него выступили: Lewicki, Powstanie Swidrygelly, 8; Леонтович, Очерки, 377; Prochaska, Podole, 9. [vii]  Zrodla dziejowe, V, 16. [viii]  Прохаска, Codex epistolaris Vitoldi, № 136. [ix]  Молчановский, 250. [x] Dlugosz, Hist(oria) pol(ska), I, X, s. 156; Молч(ановский), 254. [xi]Летопись говорит, что между погиблими в бою на Ворскле Литовскими князьями были Дмитрий Корибут, два князья Корятовичи Глеб, или [по] некоторым спискам Лев, и брат его Семен (П(олное) С(обрание) Р(усских) Л(етописей), [XVII], 48, 97, 174, 281, 330, 457, 507). Других сведений об этих князьях нет. [xii] А. Хелкель, Старад. Prawa Pol. pomn., II, 149 № 1002; Молч(ановский), 256. [xiii] Данилович, Skarbiec, r. 1523 с якобы датой 1430 г.; Дзялыньский, Zrodlo письма do dziejow unii, c. 422 (без даты); Груш (евский), IV-й, 476. [xiv]; Текст такой: "Nas Boleslaus alias Swidrygallo dei gratia dux Lithuaniae, dominus et heres terrae Podoliae inclinati precilus...), [где] подтверждается воля вестная из позднейшей клятвы (регистрации) Львовского грода. (Akta gr(odzkie) i Ziem(skie), X, r. 31). Но весь текст неизвестен и не известно точно, что именно было дано Свидригайло Каменецким францисканам. (Папку документов Каменецкого городського францисканского монастыря, в архиві Кам('янецького И(сторико)-арх(еологічного) муз(ей), LVIII). Перевод на русский язык этого текста см. у Симашкевича, Римкое католичество и его иерархия въ Подолии, ст. 458. [xv] Zr(odla) dz(iejowe), V, ст. 15. Часть грамоты напечатана у Симашкевича. Римкое католичество и его иерархия вь Подолии, К П., 1872, ст. 458-459. [xvi]  Chmiel, Zbior dokumentow znajduicych siQ w bibliotece hr. Przezdzieckich, Краков, 1890, ч. 6. Эта грамота на латинском языке была звістна и раньше, из книги Пржездзецького: Podole, Wolyn, Ukraina, Wilno 1841, I, 193, с ошибочной датой 1405 г., и сия дата делала ріжні баламутства в науке, как говорит Груш(евський), IV-й, 476. (Сведения о ней см..: M. Grabowski и A. Przezdziecki, Zrodla do dziejow polskich, I, Wilno 1849, ст. 155 (здесь скорее, что [...] в сборнике А. Пржездзецкого, издано [...] Podole [...] о [округа] кам ('янецких) Доминикан). Перевод этой грамоты на русском языке см.: Симашкевич, Римкое католичество и его иерархия вь Подолии, Кам(енец)-П(одольскій), 1872, ст. 460. [xvii]  Г. Грушевский, Бар(ское) Ста(роство), ст. 38. [xviii] Golbiowski, Dzieje Polski, I, 86 и пр. 151; Молчановский, 258. [xix]  Codex epistol(iaris) saeculi XV, n. II, ч. 26, (по Груш(евскому) IV-й, 177), Golbiowski, Dz(ieje) Pol (ski), I, 89, np. 168(по Молч (ановскому), 262). [xx] По Груш (евскому), IV-й, 177; Voigt Codex dipl. Prussiae, V r., 124-125; Codex Vitoldi, r. 249; D ugosz, III, c. 354-355. [xxi]  9/V 1403 г. вдова Спитко выдала расписку в получении 3000 кип от Рафала, старосты Подольского (Starodawne pomniki prawa polskiego, t.II; по Груш(евскому), IV-й, 178). [xxii]  Молчановский, 263-266; Д Аntoni J, Zam(eczki) Pod(olskie), I, 69. [xxiii] Регистрация этой привилегии "Akta gr(odzkie) I Ziem (skie), X, ст. 3, № 34". Самый текст целиком не видно, а только сокращен, известно с судов(вой) дела конца ХVШ века. Сокращенный текст такой (оттиск(ати)). Перевод этого текста см.: Симашкевич " Римо-катол (ическая) иерархия, прив. № 3; Его же Под(ольский) арх(иерейский) дом, 7. [xxiv]1(bi)d(em), ст.16. [xxv]  I(bi)d(em), ст.16. [xxvi] Е. Сіцинскій, Каменецкій уездь, К(аменец)-П(одольский), 1895, ст. 354-356. [xxvii] Grabowski i Przezdziecki, Zrzodla do dziejow polskich, Wilno 1843, I, 153154. [xxviii]  Г. Грушевский, Материалы (к истории общественно политических и экономических отношений Западной Украины), И, ст. 14-25, № XIII. Здесь выдана грамота Ягайла по виписі из Корон(ной) Варш(авської) метрики, кн. 138, № 26. [xxix] Ар(хов) Ю(й)-С(ападной) Р(оссіи),'Ш, II, ст. 327( здесь помещена грамота Ягайла); Грушевский, История, V-й, 80. [xxx]  Ар(хов) Ю(й)-С(ападной) Р(оссіи),'Ш, II, ст. 329 (грамота 1431 г.). [xxxi]  I(bi)d(em), 331 (грамота 1436) ы М. Грушевский, Материалы (к истории общественно-политических и экономических отношений Западной Украины), И, ст. 36, (грамота 1440 г.). [xxxii] [Грушевский], Бар(ское) Стар(оство), 52. [xxxiii]  Ар(хов) Ю(й)-С(ападной) Р(оссіи),VIII, I, ст. 2; 5, пр. [?]. [xxxiv] о Сатановском и Зеньковском замках см: Е. Сицинский. Оборонительные Замки Западного Подолья 4I' 4'II ст., Киев 1928, ст. 42-87 (Из записок ист(орико)-Филол(огічного) отдела Уур(аїнської) Ак(адемії) Наук, т. 4'II, К(иїв), 1928). [xxxv] Сіцинскій, Историческіе сведения о приходахь Камен(ецкаго) у(езда), К(аменц)-П(одольский), 1895, ст. 119; Дело в границяхь г. Каменца, было когда в Арх(иви) Кам('янецького) Управл(іння). [xxxvi] Zr(odla) do dz(ieow) Pol(skich), I, 157. Подлінна грамота была в сборнике А. Пршездецького. [xxxvii] Арх(ов) Ю(го) З(ападной) Россіи 4.VIII, т. И, ст. 3-4, №11. Здесь напечатаны грамоты 1588 [р], подтверждая грамоту Ягайло в польско-латинской транскрипции. Дата напечатанного документа имеет пропуск (1007 г.), она установлена издателем М. Грушевским на основании исторических условий и по указаниям Нісецького "Korona Polska" II, ed. 1738 r. Lwow. [xxxviii] Грушевский, Бар(ское) стар(оство), 210. [xxxix]  Э Сицинский, Обор(онні) замки Защ(іднього) Подолья XIV XVII ст., К., 1928, ст. 76-85. [xl]  Kaz(ymyr) Pulaski, Szkice poszukiwania i historyczne, Serya trzeci Krakow 1906, ст. 124-125. [xli]  Молчановский, 266; Pulaski, 122. [xlii]  См. Бар(ское) Ст(ароство), ст. 34. [xliii]  Zr(odla) do dz(ieow) pol(skich), I, 159: грамота на латинском языке напечатана с оригинала, что был в сборнике А. Пршездзецкого [xliv]  Г. Грушевский, Материалы, ст. 16-17; Pulaski, III, 123. [xlv]  Перевод в Под(ольских) Е(пархиальных) Вед(омостях), 1887, №36. [xlvi]  В ист(оричних) Под(ільських) документе(ах) выступает еще другая местность с наим(енуванням) Лядава, это такое село Буцни. См. о предоставлении Витовта. [xlvii] Молчановский, 268. [xlviii] Грушевский, IV-й, 178; Codex Vitoldi, r.402; Длугош, IV, 136. [xlix]  П(олное) С(обрание) Р(усских) Л(етописей), XVII, 84, 101, 172, 280, 329, 455. [l]  Materialy do dzieow polskich, 419; Ролле, Zam(ieczki) Pod(olskie), I, 70. [li]  Грушевский, IV, 190. [lii]  Арх(ов) Ю(го) З(ападной) Р(оссіи), VIII, И, ст. 1-2. [liii]  Груш(евський), Бар(ское) стар(оство), 53-55, Молчановский, 320. [liv]  Бар(ское) стар(оство), ст. 53-55; История (Украины-Руси), V, 97. [lv]  Выдана грамота: Акты З(ападной) Р(оссіи), И. № 22, ст. 32; Головацкий, Пам'ятн. в Наук. Сб. 1865 г. №17, ст. 197; Протоколы засед(ания) Археогр(афической) Ком(иссии), II, ст.132; Крьімскій, Укр(инская) грамматика, ст.534; Розов, Укр(аїнські) грамоты XIV XVct., Киев, 1928, №61, ст. 111-113; Фототип (фототип) в Соболевской и Птичинский [...] под №19. [lvi] Pulaski, Skice i poszukiwania historyczne, Ser. III, Krakow 1908, ст.. 48 и далее. [lvii]  Молчановский, 131; Арх(ов) Ю(го) З(ападной) Р(оссіи), VII, II, ст. 340. [lviii]  Г. Гр(ушевський, Бар(ское) ст(ароство), ст. 27; Pulaski, III, 128-130 о Баговських. [lix] М. Груш (евский), Барское ст(ароство), 27. [lx] & nbsp; Pulaski, III, 48; докб(адніше) см. выше о предоставлении Сволочигачі и Верхболванець, 1414. [lxi]  [Н.] Грушевский, Мат(еріали), № XVIII, ст. 21; Бар(ское) ст(ароство), 27. [lxii]  Г. Грушевский, Материалы, ст. 22-23, № ХІХ-ХХ; К. Pulaski, III, 147-148. [lxiii]  Дату Грушевский исправляет так: индикт С 6933р. свойственно соответствует 1425 года, но при вересневім численню это будет сентябрь нашего 1424, что подтверждает и означенне 2 сентября в субботу. [lxiv]  Pulaski III, 46. [lxv]  Грамоты выдавались: Акты Ю(го)-З(ападной) Россіи, И, №17, 10; Головацкий, "Памят."в Наук. Сб. 1866 г. №38, ст. 56; Розов, Украинские грамоты XIV XVct., Киев 1928, № 59, ст. 108-109. [lxv]  Бар(ское) стар(оство), 39. [lxvii]  Грамота 1498. А(кты) Ю(го) З(ападной) Р(оссіи), VIII, 27. [lxviii]  Грушевский, Материалы, № XXII, ст. 24; Бар(ское) ст(ароство), 27. [lxix]  Грушевский, Бар(ское) ст(ароство), ст. 53-54. [lxx]  Напечатана грамота в Арх(иви) Ю(й)-С(ападной) Р(оссии), VIII, И, 18-19. [lxxi]  Бар(ское) ст(ароство), 37-38; Молчановский, 320. [lxxii]  Вол. и Lip., II, 1431. [lxxiii] Груш(евский), IV-й, 168 и 175. [lxxiv] Zrodla dziowe, V, lustracye Krolewszczyzn, Warsz(awa), 1877, ст. 20. [lxxv]  Киев(ская) Стар(ина), 1891, X, 15; В. Антонович "Несколько данных о землевладеніи въ Юго-Западной Украине в XV столетіи". [lxxvi]  Киев(ская) Стар(ина), 1896 г., Х, 9-14; В. Антонович "Несколько данных о землевладеніи въ Юго-Западной Украине в XV столетіи". Некоторые дополнения к этому в РЭЦ (Эс) проф.(эсора) М. Грушевского в "Записках Наук(ИС) Тов (ариства) им. Ш(евченка), XVI, ст. 6. [lxxvii]  Грушевский, IV-й, 316; Молчановский, 294. [lxxviii]  Mart. Bronovii Descriptio Tartariae, 1579 p., p. 818; Груш(евский), IVй, 315; Молч (ановский), 296 (Кельнское 1595). У Броневского сказано: "pous lapideus et balneum". Молчановский пересказывает balneum словом "склад товаров", "таможня".

****

[3.6.] Смерть Витовта. Захват Каменца и Подолье Поляками и вооруженная борьба между Польшей и Литвой из за Подолья 1430 1434 гг.

В 1430 г. умер бездетный Витовт в самый размах споров между Поляками и Украино-Литовцами за полную самостоятельность вел(икого) кн(язівства) Литовского. Поляки думали со смертью Витовта окончательно инкорпорировать русско-литовские земли к Польше, но в Украинско-Литовских кругах был очень повышенное настроение, направленное к тому, чтобы отстоять самостоятельность Литвы, и эти круги гражданства выбрали вэл(кем) Князем Литовским Свитригайла, давнего противника унии Литвы с Польшей, проводаря Русско-Украинской партии. Он владел Подольем недолго, в рр. 1400140[2]. Это был князь очень бурный, неугомонный. Еще до избрания его великим князем Литовским он то враждовал со своим родным братом Ягайлом и двоюродным братом Витовтом, то мирился с ними; за свои враждебные выступления против них сидел в тюрьмах. Приходилось ему бродить и по чужим краям.

В своей борьбе он опирался на украинские и белорусские круги гражданства, хотя он был крещен в католической вере, с именем Болеслава.

Вот такой-то князь был избран на великое княжество Литовское, и Ягайло, под натиском обстоятельств дал согласие на этот выбор.

когда Свитригайло сделался главой литовского княжества, то давал преимущество украинским элементам, окружил себя украинцами и давал широкое место их влияниям в своей политике.

когда Поляки увидели, что Литовское княжество с Польшей после смерти Витовта не соединилось, то они задумали захватить в свои руки хоть Подолье, о котором они давно грезили. Еще за Витовта они, когда только можно было, напоминало, что Подолье должно принадлежать к Польше. Так, когда Подольская Польская шляхта не корилась Витовтові, Ягайло, как уже было замечено, об'язав шляхту сложить присягу Витовту, но вместе с напоминанием о том, что Подолье только временно возвращен в Литву. Когда Ягайло в 1430 г. выдал привилегию для Русской шляхты Польской корониссхш, то одновременно выдал привилегию того же содержания и для Подольской шляхты, чтобы тем показать, что Подольская земля получает милости от Польского короля, как коронная провинция[i].

позднее в разгаре споров поляков и украино-литовцев за Подолье, в 1451 Поляки говорили, что якобы когда Подолье передавалось Витовту, то польское правительство обязательной присягой всех старост, урядников и шляхтичей обязалось передать Подольские Земли по смерти Витовта королеве и польской короне[ii].

а когда Витовт старел Поляки стали предпринимать различные меры, чтобы захватить Подолье в случае смерти Витовта. Так, в одном документе 1427 г., четыре шляхтичи (Степан с Бидлова, Ганко Хелінський, Петр Кот и Клеменс с Москоржева) обов'язуються, відобравши Каменецкий замок от какого-то Мартина, передать его до шести недель королеве или его відпоручнику[iii].

и вот, как только Витовт умер, польские паны из королевских придворных, пробираются на Червоную Русь, здесь набирают польской шляхты и под предводительством господ Бучацких подвигаются к Каменцу и в ноябре появляются в Каменце. Здесь еще не знали о смерти Витовта. Тогда подольские шляхтичи, во главе которых, по словам Длугоша, были Каменецкий Бискуп Павел из Боянчиц, бывший Каменецкий староста Грицько Кердеевич и вестные в более поздней истории Подолья три брата Бучацкие Федор, Михаил и Мужил, вызвали к себе Каменецкого наместника Довгирда и заключили его в тюрьму. Литовская залога не успела опомниться и угодила в руки поляков.

так Каменец был захвачен Поляками и в его замке засела польская залога под начальством Михаила Бучацкого.

После того как Поляки захватили и другие замки Западного Подолья Смотрич, Скалу и Червоногород[iv].

В то время Ягайло со своей свитой пробовал на Литве, куда он приехал на коронацию Свитригайла.

Когда Свитригайло проведал о подольские события, то пришел в такой гнев, что, как сообщают, чуть не перебил всю королевскую свиту. А самого Ягайло схватил за бороду и так потряс ее, что чуть не оторвал ее вместе с нижними челюстями, и заявил Полякам, что не выпустит их из Вильны, пока они не вернут ему Подольских замков. Ягайло должен дать согласие на то, что Поляки отдадут Подолье. А Свитригайло, со своей стороны, обещал дать амнистию тем, что участвовали в восторге Каменец и Подолье и на извинения щедро одарил Ягайло и Поляков и відустив их в Польшу.

в скуток этих событий Ягайло выслал в Каменец Тарла призыва из Щенкоровиц с приказом Бучацким, засевшим в Каменце и правившим Подольем, чтобы они немедленно передали Каменец Русско-Литовскому воеводе Михаилу бабе. Польские же паны, что были с Ягайлом, тайно написали Бучацком не слушать королевского приказа и замков не сдавать. Бучацкие так и сделали [v].

Рассказывают, что Поляки, написав Бучацком тайного листа, обіляли его воском и сделали из него, если бы свечку и свечку поручили одному из слуг Тарла, который должен был ехать в Каменец, и сказали отдать свечу Бучацком и передать ему, чтобы он "поискал в той свече света".

Тогда было в обычае посылать свечи в дальние стороны, чтобы ставить их перед образами, и свеча, передана в Каменец, не подала никакого подозрения. Бучацкий, разломив свечу, прочитал тайный приказ и замков не сдал. Те события привели к полному разрыву между Свитригайлом и Ягайлом. Это было в конце 1430 г., и сейчас же началась вооруженная борьба, которая длилась несколько лет. первое всего начались местные стычки на Подолье и на пограничье между Польшей и Литвой. Сторонники Свитригайло осадили Смотрич (Каменецкого уезда) и пробовали его взять. Но их отогнали польские шляхтичи, поспешив сюда на помощь своим. Борьба шла и на всем пограничье Подолья и Волыни с Галицией.

между тем Свитригайло собрал себе сообщников и вел переговоры с враждебными сторонами. Те переговоры тянулись почти целую половину 1431 года и закончились тем, что Свитригайло разъяренный послом Ягайло, ударил его в лицо и приказал бросить его в тюрьму. С этого началась настоящая война: Поляки пошли на Волынь; сюда же стянул свои войска Свитригайло[vi].

вражеские войска сошлись на Волыни, возле Луцка. Поляки осадили Луцк. Под Луцком над р(и)ч (кой) Стиром 31 июля произошла битва. Русско-Литовское войско защищало переправу через Стырь, но польские полки сбили оттуда Литовцев, и Свитригайло вынужден был отступить, а в Луцком замке оставил гарнизон. После этого Поляки подступили к Луцку и начали осаду Луцкого замка. Осада производилась долго и вяло. А ты мчасом велась мелкая война в соседних землях Белзский, Холмской и других. В то же время союзник Свитригайла валашский Воевода Александр выслал свое войско на Подолье и опустошил часть его. Поляками были соседние с Подольем земли Покутья и Галиции. Когда волохи возвращались с добычей, на них напали братья Бучацкие, разбили их и отняли добычу, как говорит Длугош[vii].

Поляки двинули часть своего войска из-под Кременца на Подолье и захватили Брацлав. По дороге они немилосердно опустошали все, что попадалось под руки. Лютование Поляков подняло против них крестьян Брацлавщины. Они напали на Поляков и положили на месте до двадцати знатных шляхтичей. Польскому войску не удалось даже дойти до Брацлава[viii].

борьба между Поляками и украино-литовцами проводилась по всему Подолью, но значительной победы не было ни на чьей стороне. В той междуусобице был разрушен Бакотский замок. Жители Бакотского округа разделились на две партии; селяне шляхетских и земянських сел підбурились и не признавали над собой права крупных землевладельцев, объявили себя свободными от всяких к ним обязанностей. Подобная борьба велась и в окрестностях Лятичіва. К сентябрю 1431 Поляки преуспели только в том, что держали в своих руках Западное Подолье. Восточная часть Подольской земли цупко держалась Свитригайла[ix].

2-го сентября 1431 года. между враждебными сторонами было уложено перемиріє на один год до Ивана Купала 1432 г. По этому перемирію Подолье зоставалось в таком положении, которое было до войны, себ-то по польским королем зоставалось Западное Подолье с городами Каменец, Смотрич, Скалой и Червоногородом; на Восточной границе в этой части Подолья были отнесены Ольчедаєв и Ялтушків с их округами, которые тянули до Каменца. Вторая часть Подолья, себ-то Брацлавщина, должна была остаться за Литвой, которая владела той страной при подпису перемирие. По Бакотского округа, то обе стороны обязались до конца не возобновлять перемирие разрушенного Бакотского замка; земяне того округа должны были оставаться так, как было до перемирие до которого стороны они тянули, так имели ли они оставаться и дальше, земянські люди, селяне названные в акте кметами, к концу перемирие об'являлись свободными[x].

полуразрушенный Смотрицкий замок, который оставался за Поляками, король мог [должен был] восстановить в прежнем виде. Дальше условие восстанавливало вольность торговых сношений между Подольем и Польшей.

для улаживания пограничных дел были назначены комиссии, которые должны были собираться на границе по старому обычаю и чинить там суд, и заводить порядок, и решить, кому должно принадлежать Подолье. Первый съезд комиссии должен был быть на Сретение 1432г. [xi], но не состоялся, потому что Свитригайло желал, чтобы в том съезде участвовали отпоручники союзников его Волохов и немецких рыцарей, Поляки не хотели согласиться на это.

А тем временем Свитригайло подбирал себе чем больше союзников; он исчислял на помощь татарского хана, Тверского и Московского князей.

Поляки видели большое преимущество Свитригайла и задумали подкопаться под него в самом же его государстве. Они стали агитировать против него среди Литовцев, выставляя Свитригайла большим сторонником Руси Украинцев. Изобрели претендента на литовский великокняжеский престол князя Жигимонта Кейстутовича, который был князем в Новгороде Литовском.

Агитация закончилась взрывом: 31 августа 1432р., когда Свитригайло ехал с семейством из Вильны к Бреетассху, чтобы там установить мир с Польшей, и по дороге ночевал в Ош.'i;iii;i.\Ci XV , недалеко Вильны, на Свитригайла неожиданно в ночи напал Жигимонт со своими сторонниками и мало что не захватил его. Сам Свитригайло бежал к Полоцькассхто, а его женщина попалась в руки Жигимонта. После этого Жигимонта объявлен великим князем и он занял замки на Литве и к нему присоединились все крупные литовские города с их окрестностями: Вильна, Троки, Ковноссхжп и ин.

на стороне Свитригайло остались русско-украинские земли и белорусские Полоцк, Витебскссхих, Северщина, Киевщина, Волынь и Восточное Подолье.

все Великое княжество Литовское разделилось на два вражеских лагеря.

"Литва посадиша великого князя Жигимонта Кестутовича на великоє княжение на Вильни и на Троцех, а князи рустии и бояре посадиша князя Швитригайла на великое княженье Руское", говорит русско-литовский летописец[xii].

таким образом княжество поделилось на две части: Литовскую и русскую.

с первых шагов своего великокняжества Жигимонт Кейстутович показал, что он есть креатура Поляков. 1432 г. 15/Х он издает грамоту, в которой говорит, что он принял великое княжество от Ягайло, признавал за ним и его преемниками превосходство над великим княжеством, что княжество достал он в тех границах, в которых Витовт владел им, но отступает Польши Подольскую землю "со всеми городами, замками и округам", вирікаючися за себя и за своих преемников всяких претенсій к ней[xiii].

князья и видные паны литовские ручались за соблюдение этих условий. Сын Жигимонта Михаил в особой грамоте приобщался к тем условиям. Король Ягайло подтвердил все это лицом грамотой от 1443 г. 3/И.

когда новый великий князь Литовский выдавал выше указанные грамоты и давал свои обещания о Подолье, то он не одной дяди Подольской земли не имел в своей власти.

В то время, когда Западным Подольем распоряжались Поляки, северо восточная часть Подольской земли защищалась от польских покушений и захватов Свитригайловим старостой князем Федором, или Федей Корибутовичем Несвицьким. Его называли также Федьком Подольским. Он зорко следил за польскими движениями и обо всем посылал Известия Свитригайлу. Этот областной правитель царя Свитригайлів выс топает на Подолии от 1431 года. Длугош беспристрастен [к] Федора Несвицкого писал о нем, что "из всех князей Литвы и Руси он отличался большой отвагой и военною славой".

в 1431 г. Сейчас же по перемирию Поляки сетовали на Ф. Несвицкого, что он не отдает пограничных замков Ольчедаевассхх и Ялтушковассххи, которые по трактату должны были отойти к Польщи159.

в осени 1432 г. возобновились военные события между Поляками и сторонниками Свитригайла. Поляки, имея в виду зречіння от Подолья новообразованного великого князя Литовского Жигимонта, выслали свое войско на Восточное Подолье, чтобы отобрать его от Свитригайлового наместника Федора. Силы Федора сложились с украинцев, Татар и Волохов; они были невелики, ибо он не выступал прямо против польского войска, только обессиливал его мелкой войной. Польское войско забрало несколько замков на Восточном Подолье. Федор сжег сам свою резиденцию Брацлав вместе с замком, и вышел оттуда, и Поляки заняли Брацлав. Но поступала зима и Поляки не имея устойчивого опорного пункта, обессиленные партизанской войной, подались на юго-запад, а за ними шли по пятам Подоляне. В декабре польское войско было на реке Мурафиссххи1, в небольшой, топкой и лесной Толоке села Копыстиринассххиии и должны были переходить реку. Тем временем Федя получив помощь от Татар и Валахов перешел ранше Мурафу в другом месте и сделал засаду там, где Поляки должны были переправляться. Поляки, сделав гатки на реке, стали переходить реку с обозом. Подоляне ударили на Поляков. Наступило большое замешательство. Поляки бросились к реке, одни, на гатки, а вторые по леду. Те, что еще не перешли и были на левом боку реки, бросились на помощь своим товарищам, но телеги на плотине не давали возможности быстро передвигатись, ни тем, что напирали назад, ни тем, что хотели идти на помощь. Очень много здесь народу пропало. Многие поляки потопились в реке или погрязли в штыках. Это было 30 ноября 1432 года

Польские историки говорят, что войско Польское все таки спаслося: некий шляхтич Кемлич с небольшим отрядом (якобы в 100 человек), был послан раньше вперед войска, чтобы разведать о пастбища для военных лошадей, подъехал как раз на том побоище при Мурафе. В тот мент Подоляне при виде бедственного положения Поляков бросились грабить польский обоз. Вот тогда-то Кемлич неожиданно ударил на Русинов, и те начали убегать. А Поляки, после того, бросились за ними, и далеко отогнали. После того Поляки считали, что победа на их стороне, между тем, как кн(я)зь Федор доносил Свитригайлу, что он избил поляков и задал им большие казни[xiv].

на тех же берегах Мурафы круг Копыстирина через 55 [лет] позже (1487 г.) Королевич Ян Ольбрехт в большом бою разбил Татар[xv].

да тут произошли два больших боя, но теперь нет там никаких признак о тех событиях. Бывшие здесь леса вырублены, потому что(ло)и высохли, и вместо них теперь разлеглись здесь только поля[xvi].

хотя Поляки и рисуют бой при Копыстирине 1432 г., как свою великую победу, но в действительности не было так; во всяком случае тот бой не дал Полякам яко(го)сь доброго исхода: Восточное Подолье зосалося за Свитригайло.

В то время, как на Юге княжества Литовского, на Подолии, шла борьба между Федором Несвицьким и Поляками, как они сражались круг Копистирина, кн(язь) Свитригайло двинулся в Литве на Жигимонта Кейстутовича, но не имел успеха: 9 декабря в бою понес большие потери и должен был вернуться в Полоцк, где он к тому времени находился.

А на Юге, на Подолье и Волыни вели партизанскую борьбу храбрые защитники тех земель, Свитригайлові воеводы кн(язь) Федор Несвизький, кн(язь) Александр HicCCXXIV и Ивашко Рогатинский.

КН(язь) Федор Несвизкий твердо держался на Подолье, следил за Поляками, оттянул наемные отряды Татар и Молдован и собирался напасть на Польшу со стороны Подолья, Молдавии и Волыни. Он ждал помощи от кипчакского хана, но та помощь задержалась, а тем временем король Ягайло помирился с молдавским воеводой Александром00*, и это разбило планы сторонников Свитригайло.

а после того события в Молдавии вовсе не способствовали Федьке Несвизкому. Молдавский воевода Александр скоро после замирения с Поляками умер. И там началась вражда между двумя сына (Ми) Александра Стефаном и Илией. В конце концов верх взял старший брат Стефан, или Стецько; он изгнал из Молдавии своего брата Илию. Илья бежал в Польшу и просил помощи против брата, но Поляки арестовали Илью и поспешили составить соглашение со Стефаном, потому что боялись, чтобы он не соединился с русской партией в Литве[xvii]. Поляки признали Стефана хозяином даже той части Молдавии, на которую они раньше заявляли претензии (замки между Снятином и СеnUHOMCCXXVI11, ЧеруньССХХІХ, Хмелевссххх). После того Стефан стал подручным Польши и действовал против Свитригайло и Подольских его деятелей. [Сейчас же отправился на Восточное Подолье, разбил там Татар, которые шли на Польшу и занял Брацлавский замок, что тогда стоял опустошенный самим же Федей Несвизьким]ССХХХІ. Но это не прекратило партизанской войны, которую вел Федор. [В том же] 1433 году подвижные войска Федора вместе с Татарами появились под самым Каменцем и, как это бывало обычно, разрушали окрестности замка. Старостою Каменецким в то время был Фридрик (Федор) Бучацкий. Он, когда заметил, что часть войска, державшая замок в осаде разошлась по окрестностям за добычей, сделал вылазку. Враг будто разбежался; Бучацкий погнался за ним, но был окруженный и взят в плен вместе со всем польским отрядом163 [xviii].

Федор Несвизький двинулся походом на Волынь, чтобы поддержать Свитригайла, но тут вновь появились неблагоприятные условия: Поляки составили соглашение с Прусским орденом, и таким образом Свитригайло и его стороннники не имели уже поддержки со стороны ордена.

В мае 1434 года умер король Ягайло. На польский престол был установлен малолетний сын его Владислав щссхххи. во времена бескоролевья Поляки поспешили выслать на Подолье значительные силы, чтобы удержать за собой ту часть той Подольской земли, которая была за Поляками еще со времен Витовта. При новом короле Поляки стали поддержать Жигимонта на Литве более решительно и энергично, и борьба между ним и Свитригайлом загорелась вновь.

но между тем поделались очень неблагоприятные для Свитригайло события. Неперестанная война, бесконечные партизанские стычки довели и поляков и украинцев, и литовцев до сильного напряжения, до желания так или иначе покончить с той войной. Один из украинско-литовских борцов против поляков Александр НИС перешел на сторону Жигимонта и поляков и отдал им Луцк. В след Александра Носа пошел и второй сторонник Свитригайло Федор Несвизкий, который так упорно защищал Подолье от поляков.

как это произошло и из-за чего хорошо неизвестно. Еще раньше в 1433 году ходили слухи, что будто бы Федор Несвизкий и Александр нос вместе с Волохами перешли на сторону Польши. Такие слухи, а может и реальные факты привели к тому, что Свитригайло, вообще вспыльчив и гневен, говорил арестовать Федора, этого энергичного деятеля Русско-Украинской партии, и ему, как говорит Федор в своей грамоте, грозила смерть вместе с семьей. Поляки попользовались по этому случаю. Два сосідні польские старосты[:] староста русский Викентий Шамотульски и Галицкий Михаил Бучацкий и другие господа вооруженно освободили Федора из тюрьмы.

освобожденный Федор 7 сентября 1434 г. в особенной грамоте изданной в Кременце пишет, что он спасся от беды благодаря Полякам, а потому он отходит от Свитригайло с огородами Кременцом, Брацлавом и другими огородами и землями, которые были в его держанию, и присягает на верность королю и польской короне. А те города и земли, что были в его держанню, говорится в грамоте, должны быть и в дальнейшем тоже в его держанню, и он и дети его и потомки должны быть при его вітчині при волостях Збаражській, Винницкой, Хмельницкой и Соколецькій, а как король не захочет оставить его при Сокольци, то должен дать взамен другое, "так хорошо, как Соколец, а как король не захочет оставить меня при держанню тех городов и волостей, с которыми я приступаю ку его милости, то я хочу той присяги мает "порожен быть" противу его милости; и, противу коруне польской. А даст ли мне король и подтвердит держание прореченных огородов и земель до моего живота, и я"любую о моей чти и вере и присяге". И он обещает верно служить королю и короне польской и обязуется ставить в своих огородах и землях таких чиновников, которые присягнут быть верными королю и короне польской.

В этой грамоте Ф. Несвизький называет себя старостой Кременецким и Брацлавским[xix].

тогда же, как Несвизкий выдал такую свою грамоту, Кременец перешел к полякам. А что касается Восточного Подолья, то надо сказать, что оно вместе с Брацлавом не перешло к полякам, а осталось в руках сторонников Свитригайло, и только в следующем году (1435) захватил Брацлав сообщник Поляков Стефан, воевода молдавский, и передал тот замок Полякам. В том же году, может по поводу этого события перехода Брацлава до Поляков, Федор Несвизький выдал вторую грамоту, в которой называет себя, как и в первой старостой Кременецким и Брацлавским, подтверждает первую грамоту; из этой грамоты [узнаем, что] он принес присягу польской короне за все Подолье, которое после его смерти должно перейти в Польшу; и повторяет то, что и в первой грамоте: обязан ставить в Подольских замках только таких "урядников", которые присягнут на верность польскому королю и обовяжутся передать замки по смерти Федора польской короне[xx].

но это все не привело фактически к привлечению Восточного Подолья под власть Польши, потому что и после этого в руках Свитригайло и его сторонников были Винница, Брацлав и другие замки Восточного Подолья.

Но что до Западного Подолья, то со времени королювання Владислава III в этой части Подолья были заведены польские порядки de jure, хотя те порядки еще ранійше царили здесь de facto.

Когда наступил новый король, Русская шляхта Галичины и Подолья обратилась в молодого короля, собственно к сенаторам с просьбой, чтобы русские земли были уравнены с коронными, и как говорит историк Длугош, королевской привилегией Владислава III Русскую шляхту тех земель были освобождены от всех служб и даней, которых не знала Коронная шляхта.

подробно об этом привилии Владислава не известно, и не знать, как переведено в жизнь предоставление польского права тем королевским привилегиям. Можно только указать, что с тех пор в Галиции и Западном Подолье было заведено польское администрационное и судебное устройство и шляхетское самоуправление. На Подолье появляются выборные земские суды, отдельные от них гродские, себ-то старостинские, и суды вечеви167.

Но, как говорит проф (эсор) Грушевский, можно однако сильно сомневаться, сразу ли уложились здесь в Галиции и на Подолье коронные практики что до шляхетских служб и обязанностей и казнили всякое значение местные. На Подолье земли, например, давались под разными ограничениями, неизвестными польскому шляхетскому праву. Удерживались здесь и старые формы военной службы и Даней. Истинная здесь особенная группа шляхты неполноправной, которая отбывала свою службу не по общему польскому праву, а это вело к промежуточным спорам и судебным тяжбам168.

Так было в Западном Подолье. Что до Восточного Подолья, то Брацлавщины, то тут и после 1434 г., себ-то после перехода Федора Несвизького на сторону Польши, держалася власть Литовский, собственно Свитригайла, и еще долго тянулись споры и столкновения между Поляками и Украинцами-Литовцами из-за этой земли. Хоть в сентябре 1435 ССХХХИ11 Свитригайло понес тяжелое поражение от Жигимонта под Вилькомиром, но он не падал духом, стягивал свои силы, за помощью Татар возвратил себе Брацлавщину.

весной 1436 г. Свитригайло писал, что Луцк, Кременец и" почти вся Подольская земля " вновь в его власти, и он на место Федора посадил Ивашко Монивидовича. Под выражением "почти вся Подольская земля" надо понимать Восточное Подолье, как заметил проф(эсор) Грушевский[xxi].

Во всяком случае год 1434-й [год] считается сроком, когда Западное Подолье стало de jure провинцией Польского государства и в связи с польскими порядками стало именоваться Подольским воеводством. Это было окончание инкорпорации Галиции и Западного Подолья в Польшу.

этот год в истории Подолья считается эпохальным. Через следующие события Западное Подолье окончательно была закреплена за Польшей.

[3.7. Предоставление Ягайло после смерти Витовта, 1431 1434 гг].

Здесь мы скажем о земельных предоставление Ягайло во времена, после смерти Витовта, до сметри Ягайло.

Ягайло дает земле в такой форме, как раньше практиковал Витовт, то есть через запись залоговой определенной суммы.

После сметри Витовта, когда великим князем Литовским стал Свитригайло, который считал Западное Подолье при - надлежащим к Литве и когда из-за Подолье началась вооруженная борьба между Литовско-Украинцами и Польшей и вопрос о принадлежности Подолье или в Литву или в Польшу стояло еще на вооруженных путях, Ягайло и Поляки старались закрепить за Польшей Западное Подолье и король очень интенсивно раздает привилегии на земли своим сторонникам. Особенно много издано земельных привилегий сейчас же после смерти Витовта в 1431 1432 гг. Земельные предоставления Ягайло за времена 1431 1434 гг. были такие:

1431 г. 14/ІІ Ягайло в Сандомірі записывает шл(яхтичу) Жеготі с Мечковець 30 марок (считая марку в 48 грош) на селе ТТТярявтпссх:ххіу Смотрицкой округа, теперь городок круг Ярмолинцев, с условием персонально жить на Подолье и при походах местных и других относиться со всеми своими подданными и отбывать все услуги и давать подати, которые раньше земляне отбывали и давали при попередних обладателям[xxii].

Но того же 1431 г. Таравка чего была выкуплена в Жеготы за 30 марок и записано в той сумме вместе с селами Зілинцями, Иванковцах и Прогінкою шляхтичу Яну Домарату с Сняткова, а в 1433р. было выдано такое запись на те имения в сумме 50 марок[xxiii]. [Предоставление Домарату вышеупомянутых сел было подтверждено королем в 1432 и 1433 гг. Позже тот Домарат получил другие имения на Подолье (1440 г. Борбурчинці (теперь Барбухиссххху), а в 1442. пустошь Копистин (теперь село над Бугом, круг Проскурова)ССхххУІ, Михайлово-Дворище, Гарепта и Ранешово-Дворище неизвестные теперь местности. Михайлово-Дворище это может м. Мирополь над р(и)ч(кой) Волчком или ММїха.'икивиuivxxxv Михалпольского р (Айона) (кол (ишний) Лятичевский II () II.)ГіХХХХ .

прогонка это теперь село Перегинкассххих коло г. Шаровки, а о двух других селах нельзя ничего сказать определенного.

Село Зеленцы (Дзеленцы)ссх1 есть теперь круг г. Чорноострова и Зеленчев м круг. Смотрича, а Іванківецьссхи на Подолье есть много, но около Шаровки нет.

Одновременно с записью Шаравки Жеготі, себ-то 1431 г. 14 февраля, было записано Ягайло 30 грив(ень) шл(яхтичу) Станиславу, служебника Януша Кердеєвича, старосты Скальского на с. Пукляки Скальского уезда с условием такой же, как и [,..]Шаравки: жить персонально на Подолье, служить в времени войны со всеми своими подданными и платить все подать и выполнять все обязанности, которые были при прежних обладателях Подолья[xxiv].

Пукляки это село на левом берегу Збруча, Орининского района.

1431 г. 19 / II. Ягайло дал Франчку, земянину Подольскому С. Каричинцы в Лятичевском округе с записью на этом имении 40 марок польских, считая по 48 грош в марке [xxv].

Есть несколько сел с этим наименованием в Лятичівщині. Это были римские или Домские Каричинцы.

1431 8 сент (ября). Ягайло вновь предоставил обширные имения Сатановскую и Зеньковскую волости польскому вельможе Петру Одровонжу[xxvi]. О эти предоставления мы уже говорили, когда Ягайло первый раз предоставил их Шафранцу.

1431 г. 27 октября Ягайло дал Дерславу Влостовскому в "державу" Каменецкое староство, причем Влостовский дает особое обязательство управлять и держать те земли верно по отношению к королю и короне[xxvii].

1431 [р]. Ягайлом записано 100 грив(Энь) на Деражне Дедрихе (теперь село Кальная Деражня круг городов(ЕКА) Деи >ажи iiCCXLIV [xxviii].

1431 Ягайло выдал грамоту Франчку из Степаниковец на Степаниковциссхи/. 1). Это село в Галиции, Скальского эт(ивс) над р(и)ч(кой) Нечлавою.

1431 г. 4 мая Ягайло записал 80 грив. Лаврентию Циолку и сыну его Петру из Клодницы на села Гричковцы и Шагутинцы в пов. Каменка(ецькому), Яроміївці с полем Оконов в Бакотському и Носковцы в Брацлавском по-

Гричковцы или Речевцы это теперь село Карачиевцы на КалюciCCXLVI

Шагутинцы были поблизости, потому что позже эти две деревни соединились в одно и встречаются в Ист(орических) документах Шагутинцы alias Гричевцы[xxix].

Носковцы это село у Жмеринки теперь Станиславчицкого района Могилевщиниссхи / п.

   

что это за село Яромеевцы неизвестно. Может для указания местоположения этого села может иметь значение такое: в грамоте Ягайло 1431р. в Яромієвцях показано поле Окнов (campum Oknow dictum sen aream), а в тогдашних и более поздних документах село Фурмановці иначе называлось Окуньов (Furmanowce alias Okuniow) Фурманівці теперь Фурманіі;к;иссх V м круг. Китайгород над р(и)ч(кой) ТарнавоЮХИХ 179

1431 г. дано Юрку Свирчовичу Болванець[xxx] [xxxi]. Это село было где-то над р(и)ч(кой) Болванец на севере Проскуровщины. Как мы уже отмечали (см. предоставление Сволочигачи и Верхболванця, Юрко Свирчович это может сын Николая Бедриха)[xxxii].

1431 Ягайло записал Свичку из Лечина С. Жванецьсси на Днестре[xxxiii].

1431 г. Яну Циолку из Калуса села Вербку и Субботку [xxxiv] [xxxv].

Субботка это теперь село Субботовка на Днестре, Яругского района Могилевщинисси1.

Какая Вербка не известно, потому что на Подолье есть несколько сел с таким названием; Молчановский указывает Вербку Каменецкого эт(ивс), но это очень далеко от Суботівки; скорее это Вербка Волочиска Мясківського района Тульчин(ской) окр(уги)ССІ11184.

1431г. Ягайло записал Свентославу с Заводья С. Озаринцы на р. Немии[xxxvi]. Теперь городок центр района круг Могилева в 10 kmCCLI11 .

1431 г. 12 мая записано подольским земянам Николаю и Ивану с Борисковець Демково-Дворище в Бакотском округе в 40 польс(ьких) марках. Что это за поселения неизвестно, но с более позднего записи на акте 1431 г. указано, что Дем(кове)Д(ворище) было на р Ушицы[xxxvii].

1431 & nbsp; р. 18 / XII. Ягайло записывает шл(яхтичу) Якову de Jaczko 40 марок по Рункушівцях Бакот(ской) окр(уги)[xxxviii].

теперь село Рункушов Староушиц (р. (Айона) ссиу.

1432  г. 2/И записано шл(яхтичу) Конраду Кемличу с. Студеницу в Бакотском округе[xxxix]. Это старое поселение входило в состав имения, данных кн(язями) Корятовича в 1388 г.

1432 г. 13 февраля. Ягайло дал Теодорику Бучацкому в государство Подольскую землю с Каменцем. Это предоставление Бучацком целой Подольской земли, это бесспорно было наогородою за то рвение, которое Бучацкий проявил в деле захвата Каменца и всего Западного Подолья и присоединения их к Польше.

1433р. 21/III. Ягайло записывает шл(яхтичу) жидовскому 50 грив (Энь) на С. Ольховцы Каменецкого округа[xl]. Теперь это Ольховец Новоушицкого р (Айона) [xli].

1433р. 22/III. Ягайло записывает Матвею Шилохвосту 40 грив(энь) на Кужелеві Бакот(ской) окр(уги)[xlii].

КужелеваССІУ над р(и)ч(кой) Ушица.

так Ягайло в самом разгаре борьбы со Свидригайлом закрепляет свою власть на Западном Подолье раздачей земель своим сторонникам.

но такая раздача земель Зах (иднего) Подолья Полякам имели негативные последствия для поляков. Раздача такая земель шла в сопровождении с прижимами туземных землевладельцев, порой им приходилось бежать из своей родной земли в Восточное Подолье, или к Татарам и вместе с ними мстить Полякам. На это указывал тогдашний польский историк Длугош и обращал внимание на шкодливые стороны королевских земельных надань польской шляхте на Подолье.

в мае 1434 г. умер король Ягайло, этот великий полонизатор Подолья. Особенно он старался полонизировать эту страну в последние годы своей жизни.

[3.8.] предоставление Свидригайла.

1431 г. в грамоте Свидригайло упоминаются следующие 5 сел, бывших во владении брацлавских землян и винницких бояр:

[c.] Пульшвцісси/И (что на г(и)ч(эти) Ровку, круг Гнивани) принадлежали Брацлавском землянину Ярмоле.

с. СаскоеССІУІ1 (может Сальниця, что в народе называется Салиха).

С. Якушинциcclviii(круг г. Винницы) принадлежали Хмельн (ицкому) боярину Евсею.

С. Литинссиих (принадлежало) Брацл (авскому)землянину Кмиты.

С. І>;ИГ/) ііні;іі.и'и Х(круг Литина) принадлежало, кажется, хмельным боярам Евсею и Ваське[xliii].

1437 г. Григорию Стреченовичу на Біликівцісс™ и СлободуСі Х , в Летич(івському) эт(ити)[xliv].

к этому времени может [касается] предоставления Козлова[xlv].

   

на этом мы кончаем этот наш V и очерк по истории Подолья. [i]  Codex ep. Saes. XV, t. II, №177; вариант ст. 232 и объяснение ст. 233234.; Груш(евский), IV-й, 190. [ii]  Длугош, V, c. 96; Груш (евский), IV-й, 191. [iii] Saes., XV, t. I, №68; Груш(евський), IV-й, 191; Galbiowski, Dz. Pol., I, 332, пр. 579; Молч (ановский), 284. [iv] Длугош IV, c. 422-423; Ser. Rer. pruss., III, c. 494; П(олное) С(обрание) Р(усских) Л(етописей), XVII, 84, 101, 172, 280, 329,335; Груш(евський), IV-й, 191-192; Молч(ановський), [страницы отсутствуют. упоряДн.] [v]  Длугош, IV, стр. 42-45; Груш(евський), IV-й, 193. [vi]  Груш(евський), IV-й, 193-195. [vii]  Длугош XI, 595; Zrodla dziejowe, X, 7, №21. [viii]  Danilowicz, Skarbiec, II, №1539; Dlugosz, XI, 588. 6647, Молчановский, 358. [ix]  Молч(ановський), 359. [x]  Danilowicz, Skarbiec, II, 124. [xi]  Трактаты перемирие Ягайлів прелімінарний с 26/VIII с немецкого перевода выдан: "Kotzebue, Lesch. Preussens, III, 477. Оттуда в Нарбута, Dzieje narodu litewskiego, VII, прил. 4; и Данилович, Skarbiec, ч. 562 (в переводе).

Свитригайлов-неполный: Supplementum ad hist. Russiae, 303.

Полный: Бучинский, Заметки к времен в(еликого) кн(язя) Свитригайла, Зап(иски) Наук(ового) Ооо(ариства) им. Ш(евченка), т. LXXVI, ст. 131. [xii]  П(олное) С(обрание) Р(всяких) Л(етописей), XVII, 104-105 и инш. [xiii] грамоты Жигимонта в Длугоша IV, c. 480. По Груш(евському) IV, 207, или ХИ, 613-617. По Молч(ановському), 363-364; Suppramentum ad historiam Russiae mon. r. 217; Codex ep. saeculi XV, r. I s. 81; Барвинский, Грамоты Ягайло в Rzyszczewski, Codex dipl. Pol.,I r, 175. [xiv] В 1432 г. Ягайло дал какому-то Конраду Кемличу село Студеницу в Бакотском округе, и некоторые историки полагают, что то был тот шляхтич, что освобождал "польское войско при Копистирині, и что он получил Студеницу в награду за свой подвиг", но с даты самого издания видно, что Студеница была дана Кон(совет) Кемличу раньше Копист(иринського) боя (Молч(ановський), 368). [xv]  Груш(евський, IV-й, 328. [xvi]  Д Antoni J. Zamieczki podolskie na kresach multanskich, Wyd. 2-e, n. I. Warszawa 1880, ст. 74-76. [xvii]; Договорные грамоты две короля Ягайла и одна польских епископов и вельмож от 13 декабря 1433 г. (Розов Укр(аинские) гр(амоты), ст. 120 125). [xviii]  Молчановский, 372; Dlugosz, XI, 646; Danil(owicz), Skarbiec, II, №1655. [xix] Грамота Ф. Несвизького выдано: Круповичь, Собраніе государственныхь и частныхь актовь, 16; Розов, Украинские грамоты, И, ст. 129-131. Подлинна в библиотеке гр(афів) Красинських в Варшаве, № 106. [xx] Грушевский, IV-й, 217 и 480; Молчановский, 376. Грамота Федора Несвизького выдана там же где и первая: Круповича и Розова. [xxi] Грушевский, IV-й, 217-219; Skarbiec, № 1733. [xxii]  Груш(евський), Мат(еріали), №XXIV, ст. 26-27. [xxiii]  Молчановский, 384-385. [xxiv]  Груш(евський), Мат. №XXIV, ст. 26-27. [xxv]  Арх(ив) Ю(й)-С(ападной) Р(оссии), VIII, I, 6 (грамота Ягайла); 1) Груш(евський), Бар(ское) ст(ароство), 29. [xxvi]Арх(ив) Ю(й)-С(ападной) Р(оссии), VIII, II, 329. О эти предоставления мы уже говорили, когда Ягайло первый раз предоставил их Шафранцу (Бар(ское) ст(ароство), 470). [xxvii]  Oskar Halecki, Z Jana Zamoyskiego inwentarza archiwum Koronnego materialy do dziejow Russi i Litwy w XV wieku. Archiwum komisji historycznej, Akademji Umiejetnostci, t. XII czesc I, Krakow 1919, ст. 162. [xxviii] Гр(ушевський) Б(арське) ст(ароство), 46-47. [xxix]  Бар(ское) ст(ароство), 55-56. [xxx]  Zr(Ydla) dz(iejYwe), V, 67; Молчановский, 387. [xxxi]  [Грушевский] Б(арське) ст(ароство), 29. [xxxii]  Pulaski, III, 51. [xxxiii] Przezdziecki, Podole..., 11,15; Bal. i Lip. Star. Pol. II, 949. [xxxiv]  Rykaczewski, Inwentarium, 274; Молч(ановский), 384. [xxxv]  Молчановский, 385. [xxxvi] [xxxvii] Ak(ty) gr(odzkie) i ziem(skie), V, № 51; Молчановский, 385. [xxxviii] Грушевский, Мат(еріали), № XXVII, ст. 29. [xxxix]  Молчановский, 386. [xl]Грушевский, Матер(іали), № XXVIII, ст. 30. [xli]  [Грушевский], Б(арське) с(тароство), 42. [xlii]  Грушевский, Материалы, № ХХІХ, ст. 31. [xliii]  Грамм(оти) вэл(иких) кн(мышц) Литов(ские), №4. [xliv]  Розов (Украинские грамоты), 135. [xlv]  Бар(ское) ст(ароство), ст. 38. См. раньше о Свидригайло 1400 1402 гг.

***